I lignelsen om den rige mand og Lazarus, viser Kristus, som i dette liv mænd afgøre deres evige skæbne. I den tid af Guds nåde, er dette tilbydes til hele menneskeheden. Men hvis mænd ødsle muligheder for at tilfredsstille deres egne, væk fra det evige liv. De vil ikke blive givet en ny chance. Ved deres eget valg mellem dem og Gud gravede en uoverstigelig kløft.

Denne lignelse trækker en kontrast mellem det rige, som stolede på Gud og ikke fattige, der havde sat tillid til ham. Christ viser, at det nærmer det tidspunkt, hvor positionen af de to klasser er vendt. De, der, skønt fattig på verdslige goder tillid til Gud og er tålmodige i lidelse, en dag vil blive ophøjet over dem, der nu indtager de højeste positioner, som verden kan give, men har ikke sendt dit liv til Gud.

"Der var en rig mand," sagde Kristus, "og klædt i purpur og fint linned og levede hver dag nydelse og smukt. Der var en vis tigger ved navn Lazarus, som lå på døren fuld af sår, der. Og som ønsker at blive fodret med krummer, der faldt fra tabellen for de rige. "Luc. 16:19-21.

De rige har ikke hører til klassen repræsenteret ved den uretfærdige dommer, der åbent erklærede sin foragt for Gud og mennesker. Foregav at være søn af Abraham. Ingen misbrug eller tiggeren forlangte, at hun forlader ham, fordi hans udseende var ulækkert. Hvis dette fattige og modbydelig eksemplar af menneskeheden blev trøstet ved at skue det at passere portene, de rige lide at opholdt sig der. Men var selvisk ligeglade med de behov, som hans bror patient.

Der var derefter hospitaler, hvor de syge kunne blive passet. Den lidelse og trængende blev gjort opmærksom på dem, som Gud har betroet velstand, for dem at modtage støtte og sympati. Så det gav tiggeren og de ​​rige. Lazarus var et stort behov, for jeg havde ingen venner, hjem, penge eller mad. Men det blev overladt til at blive i denne tilstand hver dag, mens alle de rige adelige behov blev leveret. Han, der ville være så nemt at lindre lidelserne for sin nabo, boede for sig selv, som gør mange i dag.

I dag, i vores nabolag, er der mange sultne, nøgne og hjemløse. Hvis vi forsømmer at dele vores ressourcer med dem i nød og lidelse, satte os en byrde af skyld, frygter vi, at en dag at se. Alle begærlighed er fordømt som afgudsdyrkelse. Alle egoistisk nydelse i øjnene af Gud er en lovovertrædelse.

Gud skabte rig en forvalter af sine ressourcer, med forpligtelsen til at opfylde netop de sager som tiggeren. Fik kommandoen, "Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din magt" (Femte Mosebog 6:5) og "elske din næste som dig selv. " Tredje Mosebog 19:18.

Den rige mand var en Jøde, og som sådan kendte Guds befalinger. Glemt, ville det være ansvarlig for brugen af aktiver og kapaciteter, der er tillagt ham. De velsignelser af Herrens hvilede over ham rigeligt, men brugt så egoistisk at ære sig selv og ikke fra sin Skaber. Proportional overflod var hans pligt at bruge de gaver at opløfte menneskeheden. Det var Herrens befaling. Men de rige vil ikke tænkt på forpligtelsen til Gud. Lånte penge og modtog samme interesse, men ikke vendte interesse, hvad Gud havde lånt ham. Han havde viden og talenter, men ikke perfektioneret. Glemte sit ansvar overfor Gud, helliget alle energier til glæde. Alt blev omringet, kredsen af underholdning, ros og smiger af hans venner, han opfyldt den egoistiske nydelse. Så henrykt var i selskab med venner, som mistede al fornemmelse af ansvaret for at samarbejde med Gud i sin nåde tjeneste. Jeg havde lejlighed til at forstå Guds Ord og praktisere hans lære, men selskabet havde valgt elsker fornøjelser hende besat så meget tid, du har glemt Gud evigheden.

Der var den tid, at en given ændring i tilstand to mænd. Den stakkels lidt dag efter dag, men bærer over med tålmodighed og ro. Efter han døde og blev begravet. Ingen græd for ham, men vidne tålmodighed Kristi lidelse, udholdt test af hans tro, og i døden er vi repræsenteret som værende båret af englene til Abrahams skød.

Lazarus er den stakkels patient, der tror på Kristus. Når trompet lyde og alt, hvad der er i gravene høre Kristi stemme og igen, vil modtage belønning for hans tro på Gud var ikke blot en teori, men virkelighed. "Og den rige mand døde også og blev begravet. Og i Hades han opløftede sine øjne, være i pinsler, og ser han Abraham langt borte og Lazarus i hans skød. Og han råbte og sagde: Abraham, min far, forbarm dig over mig og send Lazarus til at dyppe i vandet ved dine fingerspidser og læske min tunge, for jeg pines i denne flamme. "Luc. 16:22-24.

Hvis denne lignelse Kristus henvendte de mennesker i deres eget land. Læren om en bevidst tilstand af eksistens mellem død og opstandelse blev afholdt af mange, som hørte Kristi ord. Frelseren kendte deres idéer og skrev sin lignelse for at indpode vigtige sandheder i stedet for disse forudfattede meninger. Præsenteret til lytterne et spejl, hvor de kunne se i deres sande forhold til Gud. Han brugte den fremherskende opfattelse at udtrykke den idé, at han ønskede alle var gennemsyret af, at er, at intet menneske er værdsat af sine ejendele, fordi alt tilhører ham kun lånt fra Gud. Misbrug af disse gaver vil sætte det under fattige og plaget, som elsker Gud og stoler på ham.

Kristus ønskede, at hans tilhørere til at forstå at det er umuligt for mennesket at sikre sjælens frelse efter døden. Abraham bliver præsenteret som svaret, "Søn, husk at du modtaget dine gode ting i dit liv, og Lazarus onde ting, og nu er han trøstes, og du, plagede. Og desuden er der en stor kløft mellem os og dig, så de, der ville passere herfra til du ikke kan, havde heller ikke der, gå her. "Luc. 16:25 og 26 år. Derfor er Kristus viser den fuldstændige mangel på håb i vente på en ny chance. Dette liv er det eneste tidspunkt givet mennesket til at forberede sig til evigheden.

De rige havde ikke opgivet troen på at være søn af Abraham, og hans sorg præsenteres som beder ham om hjælp.

"Abraham, min far," bad han, "Forbarm dig over mig." Luc. 16:24. Der bad han til Gud, men til Abraham. Således viser, at Abraham placeres over Gud og tillid til frelse ved slægtskab med ham. Tyven på korset hans bøn henvender sig til Kristus. "Herre, husk mig, når du kommer i dit rige" (Luk. 23:42), sagde han, og straks kom svaret: Faktisk, rent faktisk fortælle dig i dag (når jeg hænger på korset i ydmygelse og lidelse), med mig være i Paradis. Den rige, men bad til Abraham, og hans andragende blev ikke besvaret. Kristus alene er ophøjet "en prins og en Frelser, for at give Israel omvendelse og syndernes forladelse." ApG 5:31. "Og der er ikke frelse i nogen anden." ApG 4:12.

De rige havde tilbragt deres liv i deres egen selvtilfredshed og for sent indså, at han havde taget højde for evigheden. Han erkendte sin tåbelighed, og tænkte på hvordan han ville gå brødre, der bor til comprazerem. Han bad, derefter: "Jeg beder dig derfor, far, at du så ville sende ham [Lazarus] til min fars hus, for jeg har fem brødre, så de kan vidne for ikke at komme ind i dette pinested." Men "Abraham sagde til ham: De har Moses og profeterne, lad dem høre dem. Og han sagde: Nej, Abraham, min far, men hvis nogen fra de døde, var dem, ville de omvende sig. Men Abraham sagde: Hvis de ikke hører Moses og profeterne, hverken overtalt, selv om en opstod fra de døde. "Luc. 16:27-31.

Når velhavende anmodede om yderligere dokumentation for hans brødre fik at vide klart, at selv hvis dette bevis blev givet, ville ikke blive overtalt. Hans anmodning kastede en fornærmelse mod Gud. Det var som om den rige mand sagde: Hvis jeg advarede kunne jo mere fuldt ud, ville jeg ikke være her nu. For dit svar, er Abraham præsenteres som at sige: Dine brødre er blevet tilstrækkeligt advaret. De blev født, men ikke ønsker at se, blev præsenteret for dem sandheden, men ville ikke høre. "Hvis de ikke hører Moses og profeterne, hverken overtalt, selv om en opstod fra de døde." Luc. 16:31. Disse ord viste sig at være sandt i historien om den jødiske nation. Den sidste og mest vigtigt var det mirakel Kristi hæve Lazarus fra Bethania, efter at være døde fire dage. Jøder blev denne vidunderlige demonstration af Frelserens guddommelighed, men afviste det. Lazarus oprejst fra de døde og viste dem hans vidnesbyrd, men de empederniram hjertet mod alle beviser, og endda forsøgt at tage sit liv. John 12:9-11.

Loven og profeterne er de midler, der er udpeget af Gud til menneskenes frelse. Kristus sagde: Lyt til disse beviser. Hvis de ikke høre Guds stemme i Hans Ord, ville vidneudsagn fra en person, der opstod fra de døde ikke kan opfyldes.

De, der ikke hører Moses og profeterne ikke kræver større lys, som Gud har givet, men hvis mænd afviser lyset, og ikke at værdsætte de muligheder, som dem, ikke nogen, der ville høre, fra de døde, hvis de acercasse med et budskab . Der blev ikke overbevist af dette bevis, fordi dem, der afviser loven og profeterne, forhærde deres hjerter, til det punkt at afvise alt det lys.

Samtalen mellem Abraham og den tidligere rige mand er figurative. Den lektie, der kan drages fra det er, at hver mand får nok lys til at udføre de opgaver, der kræves af ham. Ansvarsområderne for mennesket er proportional med deres muligheder og privilegier. Gud giver alle lys og nåde tilstrækkelig til at udføre det arbejde, som har givet dem at gøre. Hvis manden ikke at gøre det lidt lys viser sig at være sin pligt, det større lys kun afsløre utroskab og omsorgssvigt i forbedring af velsignelser. "Hvem kan have tillid til i det mindste er også tro i meget, og han er uretfærdig i det mindste er også uretfærdig i meget." Luc. 16:10. De, der nægter at blive oplyst af Moses og profeterne, og anmoder udførelse af nogle vidunderlige mirakel, ville ikke blive overtalt, hvis dit ønske opfyldt.

Lignelsen om den rige mand og Lazarus viser, hvordan de evalueres efter to klasser er repræsenteret gennem disse mænd i den usynlige verden. Det er ingen synd at være rig, hvis rigdom ikke opnås ved uretfærdighed. En rig mand er ikke dømt for at besidde rigdom, men den sætning der hænger over ham, hvis det betyder betroet ham bliver brugt selvisk. Langt bedre at gøre, hvis dine penge deponeret ved Guds trone, bruge den til at gøre godt. Døden uden at blive fattigere nogen, der derfor afsættes søger evige rigdomme. Men den mand, der indsamler penge til sig selv, intet kan komme til Himlen, viste sig at være en steward. I løbet af sit liv havde han gode ting, men glemte pligt over for Gud, ikke længere kan sikre den himmelske skat.

De rige havde så mange privilegier er præsenteret for os som nogen, der skal dyrkes sine gaver, så deres værker frem til store ud, bærer med dem de forbedrede åndelige fordele. Det er formålet med indløsning ikke kun udrydde synden, men at genskabe at bemande de åndelige gaver, mistede atrophicans af syndens magt. Penge kan ikke indføres senere i livet, er han ikke behov for det, men gode gerninger gjort for at vinde sjæle til Kristus, er bragt til de himmelske boliger. Men de, der selvisk ødsle gaver Herren, forlader sine medmennesker uden hjælp, og ikke gør noget for at fremme Guds værk i denne verden, de vanære sin Skaber. Røveri af Gud er skrevet ud for deres navne i bøger af Heaven

Den rige mand havde alt, hvad der kunne købes for penge, men ikke de rigdomme, der ville have bare holdt hans konto med Gud. Levede som om alt, hvad der havde tilhørt ham. Afviste appel af Gud og råb af de fattige patient. Men hun endelig kommer til en invitation, du ikke kan ignorere. For en magt, som ikke kan sætte spørgsmålstegn ved eller modstand, er han beordret til at levere de varer, der ikke længere vil være tillidsmand. Den rige mand, der var blevet reduceret til desperat fattigdom. De klæder af Kristi retfærdighed, vævet på væven af himlen, kan aldrig dække det. Han, der engang bar rigeste lilla, det fineste linned, er reduceret til nøgenhed. Din chance sluttede. Intet bragt verden, og intet kan tage det.

Kristus rejste tæppet og viste dette billede til præsterne og rådsherrerne og de ​​skriftkloge og farisæerne. Se det dig, der er rige på denne verdens goder, og du ikke er rig hos Gud. Vil du overvejer denne scene? Hvad er mere agtværdig blandt mænd er afskyeligt i Guds øjne. Kristus siger: "For hvad skal det et menneske at vinde hele verden og bøde med sit liv? Eller hvad kan et menneske give som vederlag for sin sjæl? "Mark 8:36 og 37.

Ansøgning til den jødiske Nation

Når Kristus fortalte lignelsen om den rige mand og Lazarus, der var mange i den jødiske nation i ynkelige tilstand rige, ved hjælp af aktiver i Herren for deres egen egoistiske tilfredsstillelse, klar til at høre sætningen: "Du er vejet på vægten og fundet for let . "Dan 5:27. Den rige mand blev begunstiget med hver timelige og åndelige velsignelser, men nægtede at samarbejde med Gud i brugen af disse velsignelser. Dette var tilfældet for den jødiske nation. Herren havde gjort de jøder depositarerne for hellig sandhed. Udnævnt dem forvaltere af hans nåde. Han gav dem alle timelige og åndelige fordele, instruerede dem om at dele disse velsignelser. En særlig instruktion blev givet til dem om behandlingen af søskende forarmede udlændinge inden for dørene og de ​​fattige blandt dem. Bør ikke forsøge at vinde det hele sit eget, men skal huske de trængende og deler med dem. Og Gud lovede at velsigne dem efter deres gerninger af kærlighed og barmhjertighed. Som de rige, imidlertid ikke forlænge den hjælpende hånd til at aflaste de timelige og åndelige behov lidende menneskehed. Pridefully anså sig selv for det udvalgte folk, og begunstiget af Gud, men ikke tjener eller tilbeder Allah. Deponeret tillid til, at være Abrahams børn. "Vi er Abrahams efterkommere," sagde de, overlegent. John 8:33. Da de nåede krisen blev afsløret, at de havde skilt fra Gud, og stolede på Abraham som Gud.

Kristus længtes efter at oplyse de mørke sind det jødiske folk. Han sagde til dem: "Hvis I var Abrahams børn, ville I gøre Abrahams gerninger. Men nu forsøger at dræbe Me Me, en mand, der har fortalt dig sandheden, vi har hørt af Gud. Abraham ikke "John 8:39 og 40.

Kristus er ikke anerkendt under pres. Han lærte, at åndelig forbindelse overvinder den naturlige. Jøderne hævdede at være efterkommere af Abraham, men ikke at gøre Abrahams gerninger, viste sig ikke at være hans sande børn. Kun de, der vise sig at være i åndelig harmoni med Abraham, adlyde Guds røst, ses som den legitime afkom. Selv om tigger tilhørte klassen af mænd som underlegne, Kristus genkendte ham som en person, til hvem Abraham ville tage i den mest intime venskab.

Mens de rige var omgivet af alle luksusforbrug af livet, var så uvidende at sætte Abraham, hvor Gud skal være. Hvis det havde haft sine forhøjede privilegier og tillade Guds Ånd vil moldasse ånd og hjerte, ville have forløbet meget forskelligt. Det samme var tilfældet for den nation, han repræsenterede. Havde de deltog til det guddommelige invitationen, deres fremtid ville være helt anderledes. Ville have vist sande åndelige dømmekraft. De havde det betyder, at Gud kunne formere sig, hvilket gør det tilstrækkeligt at velsigne og oplyse verden. De havde imidlertid bort fra kravene i Herren, at hans liv var perverteret. Stoppet med de gaver som forvaltere af Guds henhold til sandhed og retfærdighed. Eternity blev ikke taget hensyn til, og resultatet af deres utroskab blev ruin til hele nationen.

Kristus vidste, at ødelæggelsen af Jerusalem jøderne ville huske hans advarsel. Og så gik det. Når ulykke komme over Jerusalem, når elendighed og lidelse af enhver slags kom over folket, de huskede disse ord af Kristus og forstå lignelsen. Indebar lidelse på sig selv ved bagatellisering at skinne lyset givet af Gud til verden.

I de sidste dage

De sidste scener i historien om denne verden er portrætteret os i slutningen af historien om de rige. De rige foregav at være søn af Abraham, men blev solgt til Abraham af en uoverstigelig kløft - tegnet forkert dannet. Abraham tjente Gud ved at følge Hans ord med tro og lydighed. Men de rige ikke tænke på Gud eller behov lidende menneskehed. Den store kløft mellem ham og satte Abraham var den afgrund af ulydighed. Der er mange i dag, der følger den samme vej. Selv kirkens medlemmer, der ikke konverterer. Kan deltage i religiøs tilbedelse og synge salmen: "Som hjorten panteth efter vand bække, så bukser min sjæl til dig, O Gud" (Sl 42:1), men vidner til løgn. I Guds øjne, ikke er mere retfærdige end den største synder. Det fryder i verdslige fornøjelser, der elsker showet, kan ikke tjene Gud. Som lignelsen om den rige, har denne person ikke lyst til at bekæmpe de kødets lyster. Lange tilfredsstille appetitten. Vælg den atmosfære af synd. Er pludselig fejet væk af døden og graven for at sænke karakteren dannet i livet i samarbejde med den sataniske agenter. I graven ikke har mulighed for at vælge noget, hvad enten god eller dårlig, fordi når en mand dør, hans hukommelse omkomme. (Ps 146:4, Eccl. 09:05 og 6).

Når Guds stemme vække de døde, de kommer fra graven med de samme lyster og lidenskaber, med de samme smag og luner, der nærede når i live. Gud gør mirakler til at regenerere en mand, der afviste at blive regenereret, når han havde haft enhver lejlighed og begunstiget alle midler. I løbet af sit liv han glad for ikke Gud eller haft glæde i sit arbejde. Hans karakter er ikke i harmoni med Gud, og kunne ikke være lykkelig i den himmelske familie.

Der er i vores verden i dag, en klasse fuld af selvretfærdighed. De er ikke Fraadseres, eller drukkenbolte, ikke troende, men ønsker at leve for sig selv og ikke Gud. Han er ikke i deres tanker, så de er rangeret med vantro. Hvis de var muligt at komme ind i Guds stad, ikke kunne få ret til livets træ, for når Guds befalinger blev præsenteret for dem med alle eksisterende krav, siger: Nej, det tjente Gud her, så ville de ikke tjene ham i fremtiden. De kunne ikke leve i hans nærhed, og føler, at ethvert sted ville være at foretrække to Heaven

Indlæring af Kristus betyder at modtage hans nåde, som er hans karakter. Men dem, der ikke værdsætter eller drage fordel af ædle muligheder og hellige påvirkninger tildelt dem på jorden, er ikke berettiget til at deltage i den rene hengivenhed Heaven Hans karakter er ikke modelleret efter det guddommelige skikkelse. På sin egen forsømmelighed åbnet en kløft, at intet kan overvinde. Mellem dem, og messen er en stor fast afgrund.

Relaterede emner:

• jesus mål
• Historien om, hvordan var valget af Butler
• lignelser mål
• Jesu lignelse om de muligheder
• Hvad det betyder Lignelsen om Jesus sagde tiggeren Lazarus
• hvad der menes med lignelsen om den rige og Lazarus
• hvad Jesus mente, da han sagde, at han bruger lignelser
• hvad Jesus mente med lignelsen om den tigger og Lazaro
• hvad Jesus fortæller os om vores skæbne
• jesus og destination
• jesus som en tigger
• de lignelser af Kristus i dag;
• lignelser om skæbne