Όταν ήμουν μικρό παιδί,
Κάθισα και φώναξε,
όταν ο αδελφός μου
κερδίσει μια μεγαλύτερη πίτα.
Ο πατέρας μου συνήθιζε να παραθέσω αυτό το στίχο για τον αδελφό μου και εμένα σε κάποιες περιπτώσεις όταν έχουμε ανάγκη να το ακούσει!
Μόλις ένα καλό μέλος της εκκλησίας έδωσε ένα πακέτο γλυκά για τα Χριστούγεννα για τον αδελφό μου και ένα για μένα, αυτούς που μένουν στο στόμα για ώρα. Οι γονείς μου ήταν άμεσα ενδιαφερομένων. Δεν ήθελαν estragássemos τα δόντια και το στομάχι. Έτσι, ίδρυσαν έναν κανόνα: μόνο ένα κομμάτι της καραμέλας σε ένα χρόνο - και αυτό κατά το γεύμα. Δεν καραμέλα μεταξύ των γευμάτων.
Λοιπόν, αυτό ήταν πάρα πολύ για ένα αγόρι. Έτσι, πήρα πακέτο μου γλυκά μεταξύ των γευμάτων. Ο πατέρας μου διαπίστωσε και καταστρέφονται γρήγορα πακέτο μου καραμέλα. Και εκείνη τη στιγμή έγινα τόσο ανησυχούν για την υγεία του αδελφού μου που πέταξε το πακέτο στην τουαλέτα!
Γιατί το κάνουμε αυτό το πράγμα; Γιατί προσπαθούν τόσο σκληρά για να μας κρατήσει μπροστά από κάθε άλλο, είτε στην ακραία εκδήλωση του πολέμου, ή ένα αβλαβές αστείο; Αυτό που κάνει το ποδόσφαιρο και άλλα αθλήματα - μια εθνική διασκέδαση; Γιατί να ανταγωνιστεί πολύ γύρω από το ερώτημα ποιος θα κερδίσει, ποιος θα είναι ο πρωταθλητής, ο οποίος θα είναι ο πρώτος;
Όλα ξεκίνησαν με την αμαρτία, έτσι δεν είναι; Όλα ξεκίνησαν όταν ο Εωσφόρος αποφάσισε ότι ήθελε να είναι το μεγαλύτερο. Αυτό φαίνεται να ενσωματωθεί ίδια η φύση μας. Ακόμα και οι μαθητές του Ιησού που πραγματοποιούνται αρκετές φορές αυτή την τάση να θέλουν να είναι το μεγαλύτερο. Εξετάζοντας την εμπειρία τους, βρίσκουν ένα ωραίο παράδειγμα για το πώς αντιμετωπίζεται ο Ιησούς γνωρίζει τους αμαρτωλούς.
Είναι πιθανό ότι η αμαρτία άγιοι; Δεδομένου ότι ο Ιησούς είναι οι άγιοι που αμαρτία; Είναι δυνατόν να αμαρτάνει και να ξέρετε ότι είναι αμαρτία και να κάνει ό, τι κάνεις λάθος και να είναι ακόμα ένας Χριστιανός; Θα έλεγα ότι αυτό είναι το πολύ πρακτικό ζήτημα, και αυτό είναι ένα θέμα που έχει μια απάντηση τόσο συναρπαστικό μπορώ να περιμένω να την παρουσιάσουν! Αλλά θα προσπαθήσουμε να οικοδομήσουμε δική μας περίπτωση, βλέπουμε στις Γραφές πως ο Ιησούς ήταν ότι το είδος του προσώπου.
"Και όταν αναχώρησε για την Καπερναούμ, Εκείνος που είναι στο σπίτι, ρώτησε τους μαθητές του: Από τι discorríeis από τον τρόπο;
"Αλλά παραμένουν σιωπηλά, γιατί ο τρόπος με τον οποίο είχε αμφισβητήσει μεταξύ τους, που ήταν ο μεγαλύτερος." Σ. Mark 9:33 και 34.
Η ώρα είχε έρθει πρόσωπο του Ιησού πίσω στην Ιερουσαλήμ. Οι μαθητές είχαν την πεποίθηση ότι είχε έρθει η ώρα για να εξακριβώσει τη Βασιλεία Του - επίγεια βασιλεία Του. Και είχαν ελλιπή επιχειρήσεις, εκ των οποίων χρειάζονται φροντίδα. Η μισοτελειωμένες δουλειές τους, θα αποφασίσουν ποιος ήταν πρόεδρος της τάξης, ο οποίος θα είναι πρωθυπουργός, ο οποίος ήταν ο μεγαλύτερος στη βασιλεία.
Οι μαθητές συνέχισαν τη συζήτησή τους στην πορεία προς την Ιερουσαλήμ, φροντίζοντας για την αντιμετώπιση αυτών των προβλημάτων. Αλλά ήξεραν τι έκαναν ήταν λάθος, επειδή υστερεί Ιησού. Στην πραγματικότητα, όταν ο Ιησούς έφτασε στα όρια της πόλης της Καπερναούμ μαθητές του ήταν τόσο μακρινές που δεν μπορούσε καν να ακούσει τι έλεγαν.
Αυτό είναι σχεδόν αστείο. Οι μαθητές ήταν με τον Ιησού για τρία χρόνια. Είχαν δηλώσει επανειλημμένα την πίστη του σ 'Αυτόν, ότι ήταν ο Υιός του Θεού. Αλλά εδώ, βλέπετε τους προσπαθούν να μιλήσουν απαλά έτσι ότι ο Θεός δεν μπορούσε να τους ακούσει!
Αυτό μας διδάσκει] εκτροπής πολύ ενδιαφέρον πράγμα σχετικά με την αμαρτία. Είναι δύσκολο να αμαρτάνουν με την παρουσία του Ιησού. Έχετε το ανακάλυψε; Ακόμα και οι πιο αδύναμοι άνθρωποι το βρίσκουν δύσκολο να αμαρτάνουν με την παρουσία κάποιου που αγάπη και σεβασμό. Και κατά κάποιο τρόπο, αισθανόμαστε ότι είμαστε μακριά από τον Θεό, εκτός από τον Ιησού, για να συνεχίσω την αμαρτία.
Αλλά οι μαθητές έρχονται στην Καπερναούμ με τον Ιησού και να πάνε στο σπίτι, όπου παραμένουν έως σήμερα. Όταν ο Ιησούς βρήκε την κατάλληλη ευκαιρία, ρώτησε: «Τι ήταν εσείς μιλάτε στο πίσω στο δρόμο;"
Οι μαθητές άρχισαν να κλωτσούν το έδαφος. Άρχισαν να ανακατεύετε. Και δεν απάντησε. Η Αγία Γραφή λέει: "Και σώπαινε." Αυτό ήταν μια καλή στιγμή για να κρατήσει τη σιωπή! Όταν οι γονείς μου με ρώτησε τι συνέβη με το πακέτο των καραμελών από τον αδελφό μου, συνέχισα ήσυχα!
Αλλά ο Ιησούς συνέχισε να πιέζει το σημείο αυτό, και τελικά ένας από τους μαθητές είπε, "Λοιπόν, um, ξέρεις ... - αναρωτιόμασταν ποιος θα είναι ο μεγαλύτερος στη βασιλεία».
Τώρα, η ζωή του Ιησού ήταν μια ζωή της ταπεινότητας. Είχε αδειάσει και από τον εαυτό της χωρίς τη φήμη, σύμφωνα με την προς Φιλιππησίους 2. Αυτός που είχε λάβει το αφιέρωμα και την λατρεία όλων των ουράνια υποδοχής, ήρθε να γεννηθεί σε μια φάτνη. Αυτός που ήταν πλούσιος, έγινε κακή που έχουμε μέσω της φτώχειας του θα μπορούσε να γίνει πλούσιος. Ξανά και ξανά είχε προσπαθήσει να κάνει αυτό το σημείο με τους μαθητές, ότι το πραγματικό μεγαλείο βασίζεται στην ταπεινότητα. Και δεν είχαν πάρει το μήνυμα.
Σε αυτό το σημείο φαίνεται ότι ο Ιησούς θα μπορούσε να πει: "Φύγε από το χέρι μου, δώδεκα άθλια του. Δώστε μου ένα άλλο δώδεκα για να ξεκινήσει και πάλι. "
Αλλά αντ 'αυτού, κάθισε μαζί τους και είπε: ". Αν κάποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είναι η τελευταία και υπηρέτης όλων»
"Φέρνοντας ένα παιδί, τον τοποθέτησε στη μέση τους, και την πήρε στην αγκαλιά του και τους είπε:
"Όποιος λαμβάνει ένα μικρό παιδί, όπως αυτό στο όνομά μου, μου δεχεται: και όποιος λαμβάνει Εμένα μου, εγώ δεν δεχεται, αλλά εκείνου που με έστειλε." Σ. Σημειώστε 9:35-37.
Ο Ιησούς χρησιμοποιούσε πάντα τα παιδιά να δείχνουν ότι η βασιλεία των ουρανών, όπως είναι πραγματικά.
Ο Ιησούς ήταν είδος προς τους μαθητές του. Δεν καταδικάζουν τους. Συνέχισε υπομονετικά προσπαθεί να τους διδάξει τα μαθήματα που απαιτούνται για να μάθουν πολλά. Μετά από όλα, συνέχισε να περπατάει μαζί τους, μοιράζονται μαζί τους. Συνέχισε να εργάζεται μαζί τους, ταξιδεύει μαζί τους, να εμπιστεύονται τους έργο και την αποστολή του.
Αυτό το μάθημα της Αγίας Γραφής, βλέπουμε ότι οι μαθητές ήταν ένοχοι της αμαρτίας. Τι είναι αμαρτία; Η αμαρτία της υπερηφάνειας. Αχ, ας πούμε, ο καθένας έχει λίγη υπερηφάνεια, αυτό είναι που ο κόσμος μας βασίζεται. Αυτό είναι που κάνει ενδιαφέρον το παιχνίδι της ζωής! Και αγιασμός είναι το έργο μιας ολόκληρης ζωής. Ίσως, πριν πεθάνει, να ξεπεράσει αυτό το μικρό πρόβλημα.
Αλλά αν το μελετήσει, να διαπιστώσει ότι η υπερηφάνεια είναι μία από τις χειρότερες αμαρτίες στα μάτια του Θεού. Η υπερηφάνεια είναι μία από τις αμαρτίες πιο προσβλητικό για τον Θεό επειδή είναι τόσο αντίθετη στη φύση Του. Και η υπερηφάνεια ήταν αμαρτία που ξεκίνησε όλη αυτή την τραγωδία.
pecado, ele era um mau pecado. Έτσι, η αμαρτία του οποίου οι μαθητές ήταν ένοχοι, δεν ήταν μόνο αμαρτία, ήταν μια κακή αμαρτία. Και ήξεραν ότι ήταν λάθος, και ήξεραν τι έκαναν, αλλά συνέχισε να παίζει. . Συνέχισαν να κάνει αυτό όλη την ώρα, καθώς περπατούσε με τον Ιησού. Στην πραγματικότητα, ήταν ακόμα σε αυτό το βράδυ του Μυστικού Δείπνου, στο Υπερώο, λίγο πριν από τη σταύρωση. Που πληροί τις προϋποθέσεις που αφορούν τον ορισμό μου ως συνειδητή αμαρτία, την αμαρτία συνεχής, συνήθης αμαρτία, την αμαρτία αγαπημένες, επίμονη αμαρτία.
Η Αγία Γραφή μας διδάσκει πως ο Ιησούς θεραπεύει τους αμαρτωλούς σταθερά - οι οποίοι γνωρίζουν ότι έχουν ακόμα αμαρτία και αμαρτία.
Κάποιος έχει πει ότι το πρόβλημα με αυτά είναι ότι οι μαθητές δεν έχουν μετατραπεί. Αλλά είχαν αποσταλεί για να εκβάλλει δαιμόνια, καθαρίζει λεπρούς, να αυξήσουν τους νεκρούς. Αμετάτρεπτοι το κάνετε αυτό;
Αυτοί ήταν εκείνοι τους οποίους ο Ιησούς είπε - όταν επέστρεψε από την αποστολή με το εβδομήντα - «... χαίρετε επειδή τα ονόματά σας γραμμένο στον ουρανό." Βλ. Σ. Λουκάς 10:20. Αλλά Σ. Ιωάννη 3:3 λέει ότι δεν μπορείτε να δείτε ακόμη και η βασιλεία των ουρανών δεν είναι αναγεννημένος. Έτσι, δεν μπορώ να δεχθώ τη χαλαρότητα ότι αυτοί οι μαθητές δεν έχουν μετατραπεί. Και τι έγινε;
Ως μαθητές του Ιησού είναι ένοχη συνείδηση των αμαρτιών; Έκανε κλασικό δήλωσή του σχετικά με Σ. Κατά Ματθαίον 12:31: «Κάθε αμαρτία. . . θα πρέπει να συγχωρεθεί στους ανθρώπους. "Δεν είναι καλά νέα; Και αν κάθε είδους αμαρτία συγχωρείται, τότε αυτό πρέπει να περιλαμβάνει συνειδητή αμαρτία, την αμαρτία επίμονη, συνήθης αμαρτία. Αυτό θα περιλαμβάνει τη συγχώρεση των αμαρτιών τους χειρότερους όπως υπερηφάνεια, καθώς και άλλες αμαρτίες όπως η μοιχεία και φόνο, και όλα θα ήθελα να αναφέρω.
com os discípulos ao eles aprenderem o que Ele estava tentando ensinar-lhes. Ο Ιησούς προσφέρει συγχώρεση για όλες τις αμαρτίες και συνέχισε να περπατάει με τους μαθητές όταν μαθαίνουν ό, τι προσπαθούσε να τους διδάξει.
Θα μπορούσε να είναι εύκολο να συμπεράνουμε ότι ίσως αμαρτία, μετά από όλα, δεν είναι τόσο κακό. Ίσως η αμαρτία δεν είναι πολύ. Ίσως η υπακοή και η νίκη δεν είναι αναγκαία ή ακόμα και δυνατό. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε τι είπε ο Ιησούς στη Μαρία όταν σύρθηκε σ 'Αυτόν είπε, «εγώ δεν σε καταδικάζω." Αυτό είναι καλή είδηση.
Αλλά δεν σταματούν εκεί. Τι άλλο έκανε; Είπε: "Πήγαινε και μη αμάρτανε." Αυτό είναι επίσης μια καλή είδηση.
Ο Θεός αγαπά τους αμαρτωλούς, που είναι αλήθεια. Αλλά μισεί την αμαρτία. Παρέχει δύναμη να ξεπεράσει την αμαρτία. Παρέχει τη δυνατότητα να υπακούσει - να είναι σε θέση να είναι επιτυχής. Έχει, επίσης, εξασφάλισε την συγχώρεση για τις χριστιανικές ανάπτυξης, των αδυναμιών, ανώριμος - και συνεχίζει να περπατάει μαζί τους.
Η δύναμη είναι διαθέσιμη για να πάει και να μη αμάρτανε. Αλλά είναι η αποδοχή και η αγάπη του Ιησού, η συνεχιζόμενη σχέση μας μαζί του, που φέρνει αυτή τη δύναμη να πάει και να μη αμάρτανε. Γι 'αυτό είναι επιτακτική ανάγκη ο αμαρτωλός είναι συνεχώς σε θέση να υπολογίζει στην παρουσία του Ιησού, ενώ ακόμα αποδεκτό να μάθουμε πώς να βιώσουν την ισχύ που είναι διαθέσιμη.
Το μόνο πρόσωπο που μεγαλώνει πέρα από τα λάθη του είναι ότι ξέρετε αγαπιέται και αποδεκτό ακόμη και ως χαμένα. Αυτό δίνει την άδεια στην αμαρτία; Όχι! Είναι ακριβώς αυτή η σχέση με τον Ιησού, που οδηγεί στη νίκη.
Με βάση αυτή την ιστορία της Αγίας Γραφής, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι δυνατόν να έχουν, ενώ ζουν σε μια συνεχή σχέση με το Θεό και τη δέσμευση συνειδητή αμαρτία. Οι μαθητές συνέχισαν τη σχέση με τον Θεό και αφοσιωμένο αμαρτία συνειδητή ταυτόχρονα - σωστό ή λάθος;
Αλλά αν είναι δυνατόν να έχουν τόσο σχέση με το Θεό και συνειδητή αμαρτίες, αργά ή γρήγορα ένας από τους δύο δεν συμβαίνουν πλέον.
Ο Ιούδας ήταν έξυπνη. Κατάλαβε την αρχή αυτή. Εκείνος αποφάσισε ότι δεν ήθελε να αφήσει την αμαρτία σας να συμβεί. Έτσι, εσκεμμένα διέκοψε τη σχέση τους με τον Ιησού υπέρ της αμαρτίας.
Τώρα το πραγματικό σημείο της προσφιλείς αμαρτία, την αμαρτία, επιδεικτική, συνειδητή αμαρτία. Ο Ιούδας ήξερε τι να κάνει για να ξεπεράσει την αμαρτία και σκοπίμως επέλεξε να μην το πράξουν. Και όταν κάποιος σπάει μια σχέση με τον Ιησού υπέρ της συνέχισης στην αμαρτία, είναι εξαιρετικά επικίνδυνο έδαφος. Ίσως έχετε βρει ανθρώπους που δεν θέλουν να είναι πολύ θρησκευτική, επειδή φοβήθηκαν ότι η αλλαγή του τρόπου ζωής τους. Αυτή ήταν η περίπτωση με τον Ιούδα.
Οι άλλοι μαθητές, όμως, ήθελε να παραμείνει με τον Ιησού, όμως. Τζον, για παράδειγμα. Ήταν ο μαθητής που ήταν πάντα εκεί. Τίποτα δεν θα μπορούσε να τον απομακρύνουν από την πλευρά του Ιησού. Ακόμα, πέρασε τρία χρόνια για να μάθετε πώς να αποδέχονται τη νίκη ότι ο Ιησούς είχε να προσφέρει. Και παρά τα προβλήματά της, τα οποία ήταν πλήρως τόσο κακή όσο αυτή του Ιούδα, συνέχισε να περπατάει με τον Ιησού.
. Τα χρόνια περνούν Ιωάννη είναι η τελευταία -. Η τελευταία των μαθητών. Όλοι οι άλλοι είχαν πεθάνει ως μάρτυρας. Ίσως οι φίλοι έχουν έρθει για να τον επισκεφθούν εκεί στη Ρώμη. Θα τον άκουσα να λέει πράγματα όπως: ". Αγαπητοί, ας αγαπούμε ο ένας τον άλλο, επειδή η αγάπη έρχεται από τον Θεό" I S. Ιωάννη 4:7.
Και λένε: "Γιάννη, έχεις αλλάξει."
Ιωάννης βλέπει σε αυτά και να ρωτάει, «Ποιος, εγώ;"
Επειδή οι άνθρωποι που αλλάζουν είναι οι τελευταίοι που θα το γνωρίζουν αυτό - το αργότερο έως το ανακοινώσουμε. Αλλά η χάρη του Θεού είχαν κάνει τη δουλειά του σε John John είχε γίνει γνωστό ως ένα από τα "Sons of Thunder", αλλά τώρα, λέει, "Αγαπητοί, τώρα είμαστε παιδιά του Θεού, και δεν έχουν ακόμη εμφανιστεί αυτό που θα είναι. Γνωρίζουμε ότι όταν ο Θεός θα εμφανιστεί, θα είμαστε σαν Αυτόν θα τον δούμε όπως είναι. "I S. John 3:2.
Παρακαλώ, ο φίλος μου, θα ήθελα να σας υπενθυμίσω ότι αν συνεχίσετε να γνωρίσουμε τον Ιησού ως προσωπικός φίλος τους κάθε μέρα - μέσα από την προσευχή και τη μελέτη του Λόγου Του - αν δεν σας παίρνει από το χέρι του, θα ενταχθεί τον Ιωάννη τον αγαπημένο , βιώνει μια μεταμόρφωση του χαρακτήρα. Ανεξάρτητα από την αμαρτία με την οποία αγωνίζονται, θα σβήσει.
Μερικές φορές είμαστε ανυπόμονοι και να προσπαθήσουμε με το χρόνο της ανάπτυξής μας. Καλύτερα να μην το κάνουμε αυτό. Αυτό το έργο είναι στον Θεό. Πρόκειται για το έργο του Αγίου Πνεύματος. Η αρχή της χριστιανικής ανάπτυξης είναι η πρώτη η λεπίδα, τότε το αυτί, και τελικά η πλήρης καλαμπόκι στο αυτί. Χρειάζεται χρόνος για να αναπτυχθεί ο καρπός.
Αλλά η αγάπη έχει δημιουργήσει τη δική του άμυνα ενάντια στην ελευθερία στην αμαρτία. Όσο περισσότερο αγαπάμε, τόσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από την επιθυμία να παίξει ", μονό ή ζυγό" με τη χάρη του Θεού. Και καθώς μεγαλώνουμε και μαθαίνουμε από τους μαθητές να αγαπούν και τον εμπιστεύονται πλήρως, πόσο ευγνώμονες μπορούμε να είμαστε το μήνυμα για το πώς αντιμετωπίζεται ο Ιησούς γνωρίζει τους αμαρτωλούς.
Σχετικά θέματα:
- συνειδητή αμαρτία
- αμαρτία συνειδητή
- αμαρτία συνειδητή
- Αμαρτία συνειδητή
- Πώς ο Ιησούς τη θεραπεία τους αμαρτωλούς
- αμαρτία συνειδητή
- όπως ο Ιησούς ήταν αμαρτωλοί
- ό, τι διδάσκει η Αγία Γραφή για την αμαρτία συνειδητή
- συνειδητή αμαρτία στη Βίβλο
- συνειδητή αμαρτία να συγχωρεθεί;
- αμαρτωλούς στην εποχή του Ιησού
- η οποία θα είναι ενήμεροι αμαρτία
- αμαρτωλός συνειδητή
- αμαρτίες συνειδητή στίχο
- αμαρτίες του dicipulos
- συνειδητά αμαρτάνει
- Βιβλική στίχους αμαρτωλός συνειδητή
- συνείδηση της αμαρτίας
- Ο Ιησούς είναι πίσω και οι οποίοι πρόκειται να αμαρτάνει
- όταν η αμαρτία είναι συνειδητή
