Onder de Joden de vraag: "Wie is mijn naaste" (Lucas 10:29) gaf aanleiding tot eindeloze geschillen. Ze geen twijfels hadden over de heidenen en Samaritanen. Dit waren vreemden en vijanden. Maar waar moet het onderscheid worden gemaakt tussen zijn volk en tussen de verschillende klassen van de maatschappij? Wie moet de priester, de rabbijn, de oudste, overweeg dan uw buurman? Verbruikt in de levenscyclus ceremonies om zichzelf te zuiveren. Neem contact op met de onwetende en zorgeloze menigte, zo leerden zij leiden tot een vlek die vereist zware inspanningen te verwijderen. Moeten zij rekening houden met de "onzuivere" Heb uw naaste?

In de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan, Christus beantwoord deze vraag. Toonde aan dat onze naaste niet alleen iemand van de kerk of het geloof waartoe wij behoren bedoelen. Het maakt geen enkele verwijzing naar de nationaliteit, kleur of klasse onderscheid. Onze buurman is elke persoon die onze hulp nodig. Onze buurman is elke persoon gewond en gekwetst door de tegenstander. Onze buurman is een ieder, die is Gods eigendom.

De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan is geïnspireerd door de vraag van een advocaat aan Christus. Terwijl de Verlosser leerde, "ziet, een zeker wetgeleerde stond op, proberen ze hem en zeggende: Meester, wat zal ik doen om het eeuwige leven te beërven?" Luc. 10:25 uur. De Farizeeën had voorgesteld deze vraag aan de advocaat in de hoop op warrelnetten Christus in Zijn woorden, en keek angstig het antwoord. Maar de Heiland aangegaan geen controverse. Hij eiste van zijn eigen partij, is het antwoord. "Wat staat er in de wet?" Hij vroeg: "als je leest?" Luc. 22:26. De Joden nog steeds beschuldigden Jezus van het negeren van de wet gegeven op de Sinaï, maar hij maakte het heil hangt af van het houden van de geboden van God.

De advocaat zei: "Heb de Heer uw God met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw kracht en met geheel uw verstand en uw naaste als uzelf." Luc. 10:27 uur. 'Je hebt wel geantwoord ", zegt Christus," doe dit en leven. "Luc. 22:28.

De advocaat was niet tevreden met de houding van de Farizeeën en werken. Het bestuderen van de Schrift met een verlangen om de ware betekenis leren. Hij had een reëel belang bij de zaak en vroeg ernstig: "Wat moet ik doen?" Luc. 10:25 uur. In zijn antwoord over de vorderingen van de wet, aangenomen door de ganse menigte van voorschriften en ceremoniële rituelen. Om deze niet schelen, maar had de twee grote principes die de ganse wet en de profeten op te hangen. De instemming van de Heiland van dit antwoord stelde hem in een gunstige positie voor rabbijnen. Ze konden niet veroordelen hem voor het bestraffen van dat die was gegeven door een uitlegger van de wet.

"Dit doe en gij zult leven", zegt Christus. Luc. 22:28. In zijn leringen altijd presenteerde de wet als een goddelijke eenheid, waaruit blijkt dat het onmogelijk is om een voorschrift te houden en een andere te breken: voor hetzelfde principe bezielt ze allemaal.

Man's lot wordt bepaald door gehoorzaamheid aan de wet.

Christus wist dat niemand kon de wet na te leven door zijn eigen kracht. Hij wilde de advocaat ertoe te brengen een meer duidelijke en gedetailleerde gedachte om de waarheid. Alleen door het aanvaarden van de kracht en de genade van Christus kunnen we rekening met de wet. Het geloof in de verzoening voor de zonde gevallen mens in staat stelt om God lief met heel uw hart en uw naaste als uzelf.

De dokter wist dat het werd zelfs niet de eerste vier of de laatste zes geboden houden. Hij was ervan overtuigd door de indringende woorden van Christus, maar in plaats van belijden van zijn zonden, probeerde zichzelf te rechtvaardigen. In plaats van erkenning van de waarheid, geprobeerd te laten zien hoe moeilijk het is om de geboden. Dus in de hoop de overtuiging te slaan en gerechtvaardigd in de ogen van de mensen. De Heiland woorden liet hem zien dat de vraag overbodig was omdat hij in staat was te reageren. Maar vroeg wederom, zeggende: "Wie is mijn naaste?" Luc. 10:29 uur.

Opnieuw Christus weigerde te worden getrokken in de controverse. Antwoordde bij vertellen een incident waarbij luisteraars goed werden onthouden. "Went in een man," zei hij, "van Jeruzalem naar Jericho en viel onder de rovers, die ontdaan hem en sloegen hem, en vertrok, lieten hem half dood." Luc. 10.30 uur.

Op de reis van Jeruzalem naar Jericho, de reiziger moest de woestijn van Judea over te steken. De weg lag in een rotsachtige kloof en woestijn, besmet met rovers, en was vaak de plaats van geweld. Dan is de reiziger overvallen, beroofd van alles wat waarde had, en liet half dood op de weg. Met deze voorwaarden, een priester ging erheen en zag de gewonde man en mishandeld, verzwolgen in het bloed, maar liet hem zonder hem te hulp. "Na de uit te zetten." Luc. 10:31 uur. Dan is een Leviet. Nieuwsgierig om te weten wat er gebeurd was, stopte hij en keek naar het slachtoffer. Hij was overtuigd van zijn plicht, maar het was een mooie dienst. Gewenste hij niet op die manier te komen, heeft dus niet te zien de gewonden. Overtuigd dat er niets aan de zaak, en ook "voorbij".

Maar een Samaritaan die op reis was dezelfde weg, zag het slachtoffer en deed wat anderen weigerden te doen. Met liefde en vriendelijkheid behandelen de gewonden. "Toen ze hem, met ontferming bewogen. En kwam en verbond zijn wonden, het toepassen van olie en wijn, en zet hem op zijn eigen ezel, bracht hem naar een herberg en verzorgde hem, en het verlaten van de volgende dag nam hij twee penningen uit, en gaf ze aan de waard, en zeide tot hem, voor hem zorgen, en mocht gij meer kosten Ik zal het vergelden, wanneer ik terugkeer. "Luc. 10:33-35. Zowel de priester en de Leviet beleden vroomheid, maar de Samaritaan liet zien dat hij echt werd omgezet. Hij was niet het werk aangenamer dan het was voor de Leviet en de priester, maar in geest en daad bleek te zijn in harmonie met God.

Inname van deze les, Jezus, de beginselen van de wet die in een directe en scherpe, waaruit het publiek dat zij de praktijk van deze principes verwaarloosd. Zijn woorden waren zo bepaald en overeengekomen dat de luisteraars niet konden kans om hen te betwisten te vinden. De advocaat heeft geen resultaten opgeleverd in de les dat zou kunnen bekritiseren. Zijn vooroordelen over Christus werd verwijderd. Maar had niet gewonnen voldoende nationale afkeer aan te bevelen door de naam van de Samaritaan. Door het stellen van Christus: "Wat is dan deze drie denk je dat is buurman hem die viel onder de rovers" Hij zei: "Hij die liet hem genadig zijn." Luc. 37 en 10:36.

"Toen zeide Jezus tot hem: Ga heen en hetzelfde te doen gij." Luc. 22:37. Toont dezelfde tedere liefde naar de behoeftigen. Dus demonstrarás dat de gehele wet bewaakt.

Het grote verschil tussen Joden en Samaritanen was een verschil van religieus geloof, een kwestie van wat ware aanbidding. De Farizeeën zeiden niets goed van de Samaritanen, maar gooide op hen de meest bittere vervloekingen. Zo sterk was de antipathie tussen Joden en Samaritanen, dat voor de Samaritaanse vrouw was vreemd dat Christus vroeg je om te drinken. "Hoe," zei ze, "Je bent een jood, Vraagt ​​van mij te drinken, een Samaritaanse vrouw? (Omdat ", zegt de evangelist," de Joden hebben geen omgang met Samaritanen.) "Johannes 4:9.

En als de Joden zo waren gevuld met moorddadige haat tegen Christus die in opstand in de tempel om Hem te stenigen, konden ze geen betere woorden om zijn haat te uiten: "Zeggen wij niet wel, dat Gij een Samaritaan en hebt een duivel? 'Johannes 8 48. Bovendien, de priester en Leviet precies het werk dat de Heer had in opdracht verwaarloosd, en liet een gehate en verachte Samaritaan serveren een landgenoot.

De Samaritaan had voldaan aan de gebod "Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf", zo blijken te zijn eerlijker dat degenen die hem beschuldigden. Met gevaar voor zijn leven, de gewonden behandeld als zijn broer. Deze Samaritaan vertegenwoordigt Christus.

Onze Heiland gemanifesteerd door een liefde, kan dat de menselijke liefde nooit evenaren. Toen we werden vermalen tot de dood, had medelijden met ons. Niet voorbij, niet in de steek laten of laat ons hulpeloos verloren zonder hoop. Er bleef in de heilige en gelukkig naar huis waar hij was geliefd bij alle engelen. Saw onze wrede noodzaak, verdedigde onze zaak en zijn belangen geïdentificeerd met die van de mensheid. Hij stierf om zijn vijanden te redden. Bad voor zijn moordenaars. Wijzend op Zijn eigen voorbeeld, vertelt zijn volgelingen: "Dit gebied Ik u: gij elkaar liefhebben" (Joh. 15:17), Johannes 13:34 "Zoals Ik u heb liefgehad, dat gij gij elkander liefhebt." .

De priester en de Leviet waren in de tempel van eredienst, waar God zelf bevolen. Deelnemen aan deze cultus was verheven en groot voorrecht, en de priester en de Leviet had het gevoel dat wordt zo vereerd, was het beneden zijn waardigheid aan een onbekende patiënt te dienen door de boot. Zo kunnen zij verwaarloosd de bijzondere gelegenheid dat God was gekomen over hen als Zijn agenten om een soortgelijke zegenen.

Velen maken nu een soortgelijke fout. Ze verdelen hun werkzaamheden in twee verschillende klassen. Een klasse bestaat uit grote dingen geregeld door de wet van God, de andere in de zogenaamde kleine dingen, die het gebod "Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf" (Matt. 19:19), het hoofd wordt gezien. Dit gebied van werk wordt op drift verlaten, en onder voorbehoud van de helling en impuls. Dus het karakter wordt deze gespot en de godsdienst van Christus verkeerd.

Mannen die denken dat er vernederend is om hun waardigheid te dienen lijdende mensheid. Velen kijken met onverschilligheid en minachting die geruïneerd zijn lichaam. Anderen veracht de armen om verschillende redenen. Ze werken als zij geloven in de zaak van Christus, en streven naar iets van waarde uit te voeren. Ze voelen dat ze goed werk doen, en kan niet stoppen om de wisselvalligheden van de behoeftigen en ongelukkige merken. Ja, je kunt zelfs die geven, waarbij de voorkeur zijn vermeende meesterwerk, onderdrukken de armen. Ze kunnen ze in moeilijke omstandigheden en pijnlijk, beroven hen van hun rechten of verwaarlozen ze nodig heeft. Toch denk dat dit alles te rechtvaardigen is, omdat ze zijn, hoe ze zorg, het bevorderen van de zaak van Christus.

Veel stemmen met een broer of buurman onder ongunstige omstandigheden strijden zonder hem steunen. Omdat ze belijden christenen te zijn, kan het worden geïnduceerd om te denken dat in hun koude zelfzucht zijn van Christus vertegenwoordigen. Omdat de would-be dienstknechten van de Heer niet zijn collega's, de liefde van God kunnen brengen, mogen ventileren wordt grotendeels opgevangen door hun collega's. En veel lof en dank van menselijke harten en lippen wordt verhinderd eb aan God. Hij is de afkorting van de heerlijkheid van Zijn heilige naam. Het beroofde de mensen voor wie Christus gestorven is, die verlangt om in Zijn koninkrijk te wonen in Zijn aanwezigheid door eindeloze eeuwen heen.

Goddelijke waarheid heeft weinig invloed op de wereld, ook al moet veel invloed uitoefenen op onze houding. Het is heel gebruikelijk om slechts beroep van religie, maar het is de moeite waard bijna niets. We belijden volgelingen van Christus, wij belijden voor alle waarheden van Gods Woord te geloven, maar dit zal geen goed doen om onze naaste, tenzij ons geloof is verweven met ons dagelijks leven. Ons beroep kan zo hoog als de hemel, maar we weten niet op te slaan onszelf of onze medemensen, tenzij wij zijn christenen. Een juiste voorbeeld voor de wereld ten goede zal komen meer dan een belijdenis van het geloof.

De oorzaak van Christus kan niet worden bevoordeeld door een procedure egoïstisch. De oorzaak is de oorzaak van de onderdrukten en de armen.

Er is behoefte van de inschrijvingen sympathie van Christus in de harten van Zijn volgelingen beleden - de diepste liefde die beide beoordeeld die hun leven gaven voor hun redding. Deze mensen zijn kostbaar, oneindig veel meer waard dan een geschenk dat we kunnen presenteren aan God. Als je ernaar streeft alle energie die in een werk schijnbaar groot, terwijl we voorbijgaan aan de behoeftige of beroofd van hun rechten in het buitenland, zal onze service niet de goddelijke goedkeuring.

De heiliging van de ziel door te werken van de Heilige Geest is de oprichting van de natuur van Christus in de mensheid. De religie van het evangelie is Christus in het leven - een principe levend en wel. Het is de genade van Christus geopenbaard in karakter en uitgedrukt in goede werken. De beginselen van het evangelie kan niet worden losgekoppeld van elke sector van het dagelijks leven. Elke tak van christelijk werk en ervaring moet een vertegenwoordiging van het leven van Christus te zijn.

Liefde is de basis van vroomheid. Ongeacht het geloof, heeft niemand de ware liefde voor God is niet uit te drukken onzelfzuchtige liefde voor zijn broer. Maar we kunnen nooit die geest gewoon proberen om anderen lief te hebben. Wat nodig is, de liefde van Christus in het hart. Wanneer het zelf wordt ondergedompeld in Christus, de liefde veren spontaan. De perfectie van het christelijk karakter wordt bereikt wanneer de impuls om te helpen en voortdurend te zegenen anderen voortbrengen van binnen - als het licht van de hemel uw hart te vullen en wordt geopenbaard in het aangezicht.

Het is mogelijk dat het hart waarin Christus woont verstoken is van de liefde. Als we God liefhebben, omdat Hij ons eerst heeft liefgehad, zullen wij hou van jullie allemaal, voor wie Christus gestorven is. We kunnen niet in contact komen met het goddelijke, niet in de eerste benadering van de mensheid, want in Hem, die gezeten op de troon van het universum godheid en de mensheid worden gecombineerd. United met Christus, zijn we verenigd met onze medemensen door de gouden schakels van de keten van de liefde. Dus medelijden en mededogen van Christus zal manifesteren in ons leven. We zullen niet wachten op de orders van de behoeftigen en ongelukkig. Je hoeft geen vorderingen kennis te nemen naar het lijden van anderen te voelen. Serveer de arme en het lijden zal zo natuurlijk zijn om ons als het was voor Christus om goed te doen.

Overal waar een impuls van liefde en sympathie, waar het hart worden verplaatst om te zegenen en beschermen elkaar, wordt geopenbaard van de werking van de Heilige Geest van God. In de diepte van heidense mannen die geen kennis van de geschreven wet van God, die nog nooit van gehoord de naam van Christus, zijn goed voor Zijn dienaren, ze te beschermen met het risico van hun leven. Zijn daden tonen de werking van een goddelijke kracht. De Heilige Geest is geïmplanteerd de genade van Christus in het hart van de wilde, wekt de sympathie het in strijd met zijn natuur en zijn onderwijs. De "ware licht dat ieder mens die in de wereld komt verlicht" (Joh. 1:9), het schijnt in de ziel, en dit licht, zo acht genomen worden, begeleidt hun voeten in het koninkrijk van God.

"De God die de wereld gemaakt heeft en alles wat erin ... en zojuist een hele generatie mannen om te wonen op de ganse oppervlakte van de aarde ... om de Heer te zoeken, als bij toeval, betasten, kan er in de te vinden. "Handelingen 17:24, 26 en 27. "Ik zag, en ziet een veelheid ... van alle volken en stammen en volken en talen, staande voor de troon en voor het Lam, gekleed in witte gewaden en met palmtakken in hun handen." Apoc. 7:9.

De heerlijkheid van de hemel is om de gevallen te verheffen en de ongelukkige te troosten. En waar Christus kan wonen in het menselijk hart zal onthuld worden op dezelfde manier. Overal waar zij actief is, zal de religie van Christus zegenen. Waar het zich manifesteert, zal er duidelijkheid.

God herkent geen onderscheid van nationaliteit, etniciteit of sociale klasse. Het is de Schepper van alle mensen. Alle mensen zijn van een gezin door de schepping, en al zijn een door de verlossing. Christus is gekomen om elke muur van afscheiding af te breken en alle compartimenten van de tempel te openen zodat iedereen kan gratis toegang tot God hebben. Zijn liefde is zo breed, zo diep, zo vol, dat overal doordringt. Bevrijd van de strikken van de satan, die werden bedrogen door hem. Zet ons om Gods troon, de troon omringd regenboog van belofte te bereiken.

In Christus is er geen Jood of Griek, slaaf of vrije. Ze zijn allemaal benaderd door Zijn kostbaar bloed. (Gal. 3:28, Ef. 2:13.)

Wat het verschil van religieus geloof, een kreet van de lijdende mensheid moet worden gehoord en aangepakt. Wanneer er bitter gevoel voor verschillen van religie, goed kan gedaan worden door persoonlijke service. De vriendelijke service break vooroordelen en winnen van zielen voor God.

We moeten aan aandoeningen, problemen en behoeften van anderen. We delen de vreugde en geeft zoveel nobele als nederige, de rijken en de armen. "Gij hebt ontvangen", zegt Christus, "vrij te geven." Mattheüs 10:08. Om ons heen zijn er arm en verleiding zielen die behoefte hebben aan woorden van sympathie en handelingen helpers. Er zijn weduwen die behoefte hebben aan sympathie en hulp. Er zijn weeskinderen, tot wie Christus gebood Zijn volgelingen te ontvangen als een erfenis van God. Vaak zijn ze in de steek gelaten. Ze kunnen haveloos, grof, en volgens alle uiterlijk, onaantrekkelijk, maar toch zijn het eigendom van God. Gekocht met een prijs, en Zijn ogen zijn zo kostbaar zijn als wij. Zij zijn lid van de grote familie van God, en christenen, als Zijn stewards zijn verantwoordelijk voor hen. "Hun zielen," zei hij, 'van uw hand eisen. "

Zonde is de grootste van alle kwaad, en het is onze plicht om mee te voelen met de zondaars en hen te helpen. Niet alle kan op dezelfde wijze, echter. Er zijn veel mensen verbergen hun armoede van de ziel. Deze zou zeer gebaat zijn bij een aanbesteding woord of een goed geheugen. Anderen zijn in de grootste armoede, wisten ze niet. Ze erkennen niet de vreselijke ontberingen van de ziel. De menigten zijn zo ondergedompeld in de zonde, verloren ze alle gevoel van eeuwige werkelijkheden, verloor de gelijkenis van God, en nauwelijks weten of ze zielen om gered te worden of niet. Ze hebben geen geloof in God of vertrouwen in de mens. Sommige van deze kunnen alleen worden bereikt door onbaatzuchtige daden van vriendelijkheid. Zij moeten eerst worden voldaan aan hun materiële behoeften. Moeten worden gevoed, schoongemaakt en netjes gekleed. Het zien van het bewijs van uw onbaatzuchtige liefde, voor hen gemakkelijker om te geloven in de liefde van Christus.

Er zijn veel mensen die dwalen en voelen dat hun schaamte en dwaasheid. Denk aan hun fouten en te worden gesleept bijna tot wanhoop. We moeten niet verachten deze mensen. Wanneer iemand heeft om te zwemmen tegen de stroom in, de volle kracht van dezelfde schijven terug. Uitbreiden om hen een helpende hand, net als Peter, toen hij aan het verdrinken was, de oudere broer van de hand. Praat met haar woorden van hoop, woorden die het vertrouwen zal versterken en ontwaken liefde.

Je broer heeft je geestelijk ziek is, zoals u zelf de liefde van een broer careceste. Je hebt de ervaring van iemand die was zo zwak als hij, iemand die kan meevoelen met hem en bij te staan. Het kennen van onze eigen zwakheid moeten ons helpen om anderen die in bittere nood te helpen.

We moeten een lijdende ziel nooit voorbij zonder te proberen te communiceren om hem het comfort waarmee we getroost door God.

De gemeenschap met Christus, persoonlijk contact met de levende Heiland, is op grond waarvan de geest, hart en ziel te triomferen over de lagere natuur. Praat met de pelgrim van een hand almachtige die zich voordoen, en een oneindige mensheid in Christus die hem medelijden. Het is niet genoeg om te geloven in de wet en de kracht, dingen die geen genade hebben, en nooit hoor je een schreeuw om hulp. Noodzaak van een warme hand schudden, vertrouwt een hart vol tederheid. Dat je gedachten stil te staan ​​bij de gedachte dat God aan jouw kant, altijd overwegen het met Goddelijke liefde. Beveel u denkt dat in het hart van een vader die treurt om de zonde altijd, altijd uitgebreid de hand van een Vader en een vader's stem, zeggende: "hem vast te houden voor mijn kracht en vrede met mij Laten we, en hij zal te maken vrede met mij. "Jes. 27:5.

Afdekken je in dit werk heb je metgezellen ongezien door menselijke ogen. De engelen van de hemel waren naast de Samaritaan die zorgde voor de gewonden vreemdeling. De engelen van de hemelse hoven te wonen voor iedereen die wel het werk van God, het verzorgen van anderen. En je hebt de medewerking van Christus zelf. Hij is de Restorer, en trabalhardes onder zijn leiding, ziet u geweldige resultaten.

Zijn trouw in dit werk niet alleen afhankelijk van het welzijn van anderen, zelfs als uw eeuwige bestemming. Christus is op zoek naar alles, wat zal worden verhoogd tot zijn bedrijf te zijn met Hem zoals Hij is een met de Vader te verhogen stelt ons in staat contact te hebben met lijden en ramp voor ons uit onze zelfzucht, streeft naar de ontwikkeling in ons de attributen van Zijn karakter - mededogen, tederheid en liefde. Door het aanvaarden van dit werk van weldadigheid we in zijn school in aanmerking te komen voor de rechterlijke instanties van God. Afwijzing, verwerpen Zijn instructie, en kies eeuwige scheiding van Zijn aanwezigheid.

"Als je mijn instructies gehoorzamen," verklaart de Heer, "vindt plaats geven onder degenen die hier zijn" - zelfs onder de engelen die zijn troon omringen. Zac. 3:7. Samenwerken met de hemelse wezens in zijn werk op aarde, we bereiden ons voor Zijn gezelschap in de hemel "gedienstige geesten, die uitgezonden worden ten dienste van degenen die krijgen aan de redding" (Hebreeën 1:14), engelen in de hemel zal blij met de degene die niet op aarde geleefd "om gediend te worden maar om te dienen." Matteüs 20:28. Leer deze gezegende bedrijf, onze eeuwige vreugde, alles is gesloten op de vraag: "Wie is mijn naaste?" Luc. 10:29 uur.

Verwante onderwerpen:

• de rijkdom die alleen Jezus kan geven
• De gelijkenis van riquesa
• Jezus gelijkenis van de volgende
• Jezus Christus goed doen aan de volgende
• Jezus Christus en de rijkdom
• jesus cfristi symboliseert onze volgende
• de redding van vooroordelen de Samaritaanse vrouw
• de gelijkenissen van Jezus Christus en de huidige
• Jezus is de ware rijkdom
• Wie is mijn naaste gelijkenissen van Jezus