In de gelijkenis van de rijke man en Lazarus, Christus laat zien dat in dit leven de mensen hun eeuwige bestemming bepalen. In de tijd van Gods genade, wordt deze aangeboden aan de gehele mensheid. Maar als mensen verkwisten mogelijkheden om hun eigen te voldoen, ver weg van het eeuwige leven. Ze zullen niet worden gegeven nog een kans. Door hun eigen keuze tussen hen en God gegraven een onoverbrugbare kloof.
Deze gelijkenis trekt een contrast tussen de rijke, die vertrouwde op God en niet armen die had geplaatst vertrouwen in hem. Christ blijkt dat het de tijd nadert wanneer de positie van beide klassen omgekeerd. Degenen die, hoewel arm aan aardse goederen vertrouwen in God en zijn patiënt in lijden, op een dag zal worden verheven boven degenen die nu bezetten de hoogste posities die de wereld kan geven, maar niet het indienen van uw leven aan God.
"Er was een rijk man", zegt Christus, "en gekleed in purper en fijn linnen en leefde elke dag verwennerij en prachtig. Er was een zeker bedelaar, met name Lazarus, die lag aan de deur vol zweren dat. En begeerde verzadigd te worden gevoed met de kruimels, die viel van de tafel van de rijken. "Luc. 16:19-21.
De rijken niet behoren tot de klasse vertegenwoordigd door de onrechtvaardige rechter, die openlijk zijn minachting voor God en de mens. Voor dat het de zoon van Abraham zijn. Geen misbruik of de bedelaar eiste dat zij hem verlaten omdat zijn verschijning was walgelijk. Als dit slecht en weerzinwekkend monster van de mensheid werd getroost door het aanschouwen van het aan de poorten passeren, de rijke lijden dat bleef daar. Maar was zelfzuchtig onverschillig voor de noden van zijn broer slachtoffer.
Er was toen ziekenhuizen waar zieken kunnen worden verzorgd. Het lijden en de behoeftigen werden onder de aandacht gebracht van degenen die God heeft toevertrouwd rijkdom, voor hen om hulp en sympathie ontvangen. Dus het gaf aan de bedelaar en de rijken. Lazarus was in grote nood, want ik geen vrienden, huis, geld of eten gehad. Toch bleef voor een verblijf in deze staat elke dag, terwijl alle rijke adellijke behoefte werd geleverd. Hij, wie zou zo makkelijk zijn om het lijden van zijn buurman te verlichten, leefde voor zichzelf, zoals velen doen vandaag.
Vandaag, in onze buurt, zijn er veel honger hebben, naakt en daklozen. Als we nalaten om onze middelen te delen met mensen in nood en het lijden, doe ons een last van schuld, vrezen we dat op een dag gezicht. Alle hebzucht wordt veroordeeld als afgoderij. Alle egoïstisch verwennerij in de ogen van God is een strafbaar feit.
God maakte de rijke een rentmeester van zijn middelen, met de verplichting om precies te voldoen aan de gevallen zoals de bedelaar. Kreeg de opdracht, "Gij zult de Here, uw God met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw kracht" (Deut. 6:5) en "heb je naaste lief als uzelf. ' Leviticus 19:18.
De rijke man was een jood, en als zodanig wist de geboden van God. Vergeten zou echter dat de verantwoording zouden moeten afleggen voor het gebruik van middelen en capaciteiten die hem. De zegeningen van de Heer rustte op hem in overvloed, maar gebruikte zo egoïstisch om zichzelf en niet eer van zijn Schepper. Proportionele overvloed was zijn verplichting om de gaven te gebruiken om de mensheid te verheffen. Dit was de Heer gebod. Maar de rijken niet dacht aan de verplichting tot God. Geleend geld en kreeg hetzelfde belang hebben, maar niet geretourneerd belang van wat God had geleend hem. Hij had kennis en talenten, maar niet geperfectioneerd. Vergeten zijn verantwoordelijkheid aan God, alle energieën gewijd aan plezier. Alles was omgeven, de cirkel van entertainment, lof en vleierij van zijn vrienden, hij voldeed aan de egoïstische plezier. Dus in trance was in het gezelschap van vrienden, die verloor alle gevoel van verantwoordelijkheid om met God samen te werken in Zijn genade bediening. Ik had de kans om het Woord van God te begrijpen en in praktijk zijn leer, maar het bedrijf had gekozen minnaar genoegens haar bezig zo veel tijd, je vergat de God van de eeuwigheid.
Er was de tijd dat een bepaalde verandering van toestand van twee mannen. De arme leed dag na dag, maar dragen met geduld en rust. Na zijn dood en werd begraven. Niemand huilde voor hem, maar getuige het geduld van Christus in het lijden, doorstaan de test van zijn geloof, en in de dood zijn wij vertegenwoordigd te zijn door de engelen gedragen in Abrahams schoot.
Lazarus is de arme lijder die in Christus gelooft. Wanneer de trompet geluiden en allen, die in de graven van Christus stem en weer verschijnen horen, zal de beloning te ontvangen, voor zijn geloof in God was niet slechts een theorie, maar werkelijkheid. "En de rijke stierf en werd begraven. En in Hades hij hief zijn ogen op, zijnde in de pijn, zag hij Abraham van verre en Lazarus in zijn schoot. En hij riep en zeide: Abraham, mijn vader, heb medelijden met mij en zend Lazarus om het water te dopen op uw vingertoppen en mijn tong te verkoelen, want ik lijd pijn in deze vlam. "Luc. 16:22-24.
Als deze gelijkenis Christus de mensen in hun eigen land. De leer van een bewuste staat van bestaan tussen de dood en opstanding was in handen van velen die horen de woorden van Christus. De Heiland kende hun ideeën en schreef zijn gelijkenis met het oog op belangrijke waarheden te prenten in plaats van deze vooropgezette meningen. Gepresenteerd aan luisteraars een spiegel waarin ze konden zien in hun ware relatie met God. Hij gebruikte de heersende mening aan het idee dat hij wilde al doordrongen waren uit te drukken, dat wil zeggen, dat niemand wordt gewaardeerd door zijn bezittingen, omdat alles van hem is alleen geleend van God. Het misbruik van deze gaven zetten het onder de armen en de getroffen die God liefhebben en Hem vertrouwen.
Christus wilde Zijn toehoorders op de onmogelijkheid van de mens te begrijpen aan de redding van de ziel na de dood te garanderen. Abraham wordt gepresenteerd als het antwoord: "Zoon, bedenk dan dat u uw goede dingen in je leven, en Lazarus het kwade dingen, en nu wordt hij vertroost, en gij, gekweld. En bovendien is er een grote kloof tussen ons en jullie, zodat degenen die zouden gaan van hier tot je kunt niet, noch was er, klik dan hier. "Luc. 16:25 en 26. Daarom is Christus toont het complete gebrek aan hoop in het wachten op een tweede kans. Dit leven is de enige tijd die aan de mens voor te bereiden op de eeuwigheid.
De rijken hadden niet verlaten het geloof van de zoon van Abraham, en zijn verdriet wordt gepresenteerd als hem vraagt om hulp.
"Abraham, mijn vader," bad hij, "Heb medelijden met mij." Luc. 16:24. Daar bad hij tot God, maar aan Abraham. Zo waaruit blijkt dat Abraham zich boven God, en het vertrouwen in redding door verwantschap met hem. De dief aan het kruis zijn gebed gericht tot Christus. "Heer, denk aan mij wanneer U in uw koninkrijk komt" (Lucas 23:42), zei hij, en meteen kwam het antwoord: Eigenlijk, eigenlijk zeg je vandaag (als ik opknoping aan het kruis in vernedering en lijden), bij mij in het paradijs. De rijke, echter, bad tot Abraham, en zijn verzoek werd niet beantwoord. Christus alleen is verheven ", een Leidsman en Heiland, tot bekering te geven aan Israël en vergeving van zonden." Handelingen 5:31. "En er is redding in geen ander." Handelingen 4:12.
De rijken hadden doorgebracht hun leven in hun eigen zelfgenoegzaamheid en te laat zag dat hij had voorzien voor de eeuwigheid gemaakt. Hij herkende zijn dwaasheid, en dacht aan hoe hij zou gaan broeders die, levend te comprazerem. Hij smeekte, dan: "Ik bid u dan, vader, dat gij hem zenden [Lazarus] naar mijn vaders huis, want ik heb vijf broers hebben, zodat ze kunnen getuigen om niet in deze plaats der pijniging." Maar "Abraham zeide tot hem: Zij hebben Mozes en de profeten, dat zij die horen. En hij zei: Nee, Abraham, mijn vader, maar als iemand uit de dood was voor hen, zij zich bekeren. Maar Abraham zeide: Zo horen ze niet Mozes en de profeten, niet overtuigd, maar een roos uit de dood. "Luc. 16:27-31.
Wanneer rijke verzocht om aanvullende bewijzen voor zijn broers werd duidelijk verteld dat zelfs als dit bewijs werd gegeven, niet zou worden overtuigd. Zijn verzoek gooide een belediging voor God. Het was alsof de rijke man zei: Als ik gewaarschuwd hadt meer volledig, zou ik niet nu hier te zijn. Voor uw antwoord, wordt Abraham gepresenteerd als te zeggen: Uw broeders zijn voldoende gewaarschuwd. Zij kregen de geboorte, maar wilde niet te zien, werd aan hen de waarheid, maar zou het niet horen. "Als ze niet horen Mozes en de profeten, niet overtuigd, maar een roos uit de dood." Luc. 16:31. Die woorden bleken waar te zijn in de geschiedenis van het Joodse volk. De laatste en belangrijkste was het wonder van Christus Lazarus uit Bethanië, na vier dagen dood. Joden werden toegekend dit prachtige demonstratie van de goddelijkheid van de Heiland, maar verworpen. Lazarus uit de doden opgewekt en toonde hen zijn getuigenis, maar ze empederniram het hart tegen alle bewijs, en probeerde zelfs om zijn leven te nemen. Johannes 12:9-11.
De wet en de profeten zijn de middelen die door God voor het heil van de mensen. Christus zei: Luister naar dit bewijs. Als ze horen niet de stem van God in Zijn Woord, dan zou de getuigenis van iemand die opstond uit de dood niet worden gehaald.
Wie niet horen Mozes en de profeten was het niet nodig meer licht, dat God heeft gegeven, maar als mensen weigeren het licht en niet aan de kansen die aan hen, niet iemand die zou luisteren uit de dood, het waarderen als ze acercasse met een boodschap . Er waren niet overtuigd met deze titel, want degenen die de wet en de profeten, verharden hun hart, tot het punt van af te weren al het licht.
Het gesprek tussen Abraham en de voorheen rijke man is figuratief. De les moet worden getrokken is dat iedere mens is genoeg licht om de taken van hem uit te voeren. De verantwoordelijkheden van de mens in verhouding staan tot hun mogelijkheden en privileges. God geeft aan alle licht en genade voldoende is om het werk dat hun te doen gegeven uit te voeren. Als de man echter niet aan bod wat een beetje licht blijkt te zijn zijn taak, des te groter licht alleen onthullen ontrouw en verwaarlozing in het verbeteren van zegeningen. "Wie is te vertrouwen op zijn minst getrouw is ook in veel: en hij is onrechtvaardig in de laatste plaats is ook in veel onrechtvaardig." Luc. 16:10. Degenen die weigeren worden verlicht door Mozes en de profeten, en vraagt de uitvoering van een aantal prachtige wonder, zou niet over te halen als uw wens vervuld worden.
De gelijkenis van de rijke man en Lazarus laat zien hoe ze worden beoordeeld op twee klassen vertegenwoordigd door deze mannen in de onzichtbare wereld. Het is geen zonde om rijk te zijn, als rijkdom wordt niet bereikt door onrecht. Een rijke man is niet veroordeeld voor het bezit van rijkdom, maar de zin opknoping over hem of de middelen die hem zijn toevertrouwd worden zelfzuchtig besteed. Het is veel beter te doen, als je geld gestort door de troon van God, met behulp van het goede te doen. De dood is niet armer iemand die besteden dan op zoek naar eeuwige rijkdom. Maar de man die zamelt geld in voor zichzelf, niets kan naar de hemel, bleek een rentmeester te zijn. Tijdens zijn leven had hij goede dingen, maar vergat de plicht om God, niet meer zorgen voor de hemelse schat.
De rijke had zo veel privileges wordt ons als iemand die moet worden gecultiveerd zijn gaven, zodat hun werk de grote buiten te bereiken, die met hen de verbeterde geestelijke voordelen. Het is het doel van de verlossing niet alleen uit te roeien de zonde, maar het herstel van de mens de geestelijke gaven verloren atrophicans door de kracht van de zonde. Geld kan niet worden ingevoerd in het latere leven, is hij niet nodig daar, maar goede werken gedaan om zielen te winnen voor Christus, worden naar de hemelse woningen. Maar degenen die zelfzuchtig verkwisten de gaven van de Heer, zodat zijn makkers zonder hulp, en niets doen om het werk van God in deze wereld te bevorderen, ze onteert zijn Maker. Diefstal van God is naast hun naam in de boeken geschreven van de Hemel
De rijke man had alles wat die zou kunnen worden tegen contante betaling, maar niet de rijkdom die zou moeten bleef gewoon zijn rekening met God. Leefde alsof alles wat er van hem. Het beroep verworpen van God en de roep van de arme lijder. Maar ze komt uiteindelijk op een uitnodiging kun je niet negeren. Voor een macht die niet kunnen vragen of weerstaan, wordt hij verwezen in de goederen die niet langer rentmeester te leveren. De rijke man die was teruggebracht tot wanhopige armoede. De gewaden van Christus 'gerechtigheid, geweven op het weefgetouw van de hemel, kan niet afdekken. Hij, die ooit droeg de rijkste paars, het fijnste linnen, wordt gereduceerd tot naaktheid. Uw kans beëindigd. Niets bracht de wereld, en niets kan nemen.
Christus Jezus het gordijn en liet dit beeld om de priesters en oversten, schriftgeleerden en Farizeeën. Zoek het jullie die rijk zijn aan goederen van deze wereld, en u bent niet rijk is in God. Wil je overwegen deze scène? Wat meer is achtenswaardige onder de mensen is een gruwel in de ogen van God. Christus zegt: "Want wat baat het een mens de hele wereld wint en verliest zijn ziel? Of wat zal een mens geven in ruil voor zijn ziel? "Mark 8:36 en 37.
Toepassing op de Joodse Natie
Toen Christus de gelijkenis van de rijke man en Lazarus gaf, waren er velen in de joodse natie in de erbarmelijke toestand van de rijken, met behulp van de activa van de Heer voor hun eigen zelfzuchtige bevrediging, het voorbereiden om de zin te horen: "Gij zijt in de weegschaal gewogen en te licht bevonden . "Dan 5:27. De rijke man werd begunstigd met alle tijdelijke en geestelijke zegeningen, maar weigerde om met God samen te werken bij het gebruik van deze zegeningen. Dit was het geval met de Joodse natie. De Heer had de Joden de bewaarders van de heilige waarheid. Benoemd ze rentmeesters van Zijn genade. Hij gaf hen alle wereldlijke en geestelijke voordelen, geïnstrueerd hen om deze zegeningen te delen. Een speciale instructie werd gegeven aan hen over de behandeling van broers en zussen verarmd buitenlanders binnen haar deuren en de armen onder hen. Moeten niet proberen om te winnen het allemaal zijn eigen, maar moeten denken aan de behoeftige en delen met hen. En God beloofde om hen te zegenen naar hun werken van liefde en barmhartigheid. Als de rijken, had echter geen verlenging van de helpende hand om de temporele en spirituele behoeften van de lijdende mensheid te verlichten. Pridefully beschouwden zich als het uitverkoren volk en de voorkeur van God, maar niet eerden noch aanbaden Allah. Gedeponeerd het vertrouwen in het feit dat ze kinderen van Abraham. "Wij zijn Abrahams zaad," zeiden ze, hooghartig. Johannes 8:33. Bij het bereiken van de crisis werd onthuld dat ze was gescheiden van God, en vertrouwde in Abraham als God.
Christus verlangde ernaar om de donkere gedachten van het Joodse volk te verlichten. Hij zei tegen hen: "Indien gij Abrahams kinderen, zoudt gij de werken van Abraham doen. Maar nu zoekt gij te doden mij Me, een man die u de waarheid gezegd hebben we van God gehoord. Abraham deed niet "Johannes 8:39 en 40.
Christus wordt niet herkend onder de druk. Hij leerde dat spirituele verbinding de natuurlijke overwint. De Joden beweerden dat ze afstammelingen van Abraham, maar niet aan de werken van Abraham doen, bleek niet te zijn zijn ware kinderen. Alleen degenen die blijken te zijn in geestelijke harmonie met Abraham, het gehoorzamen van de stem van God, worden gezien als de legitieme nakomelingen. Hoewel de bedelaar behoorde tot de klasse van mensen als minderwaardig, Christus herkende hem als iemand aan wie Abraham zou nemen in de meest intieme vriendschap.
Terwijl de rijken werden omringd door alle luxe van het leven, was zo onwetend, dat zet Abraham waar God zou moeten zijn. Als het had genoten van zijn verhoogde bevoegdheden en laat de Geest van God zal de geest en het hart moldasse, had een heel anders verlopen. Hetzelfde gold voor de natie die hij vertegenwoordigde. Hadden ze woonden aan de goddelijke uitnodiging, hun toekomst zou totaal anders zijn. Zou hebben getoond ware geestelijke onderscheidingsvermogen. Ze hadden de middelen die God kon vermenigvuldigen, waardoor het voldoende om te zegenen en verlichten de wereld. Ze hadden echter afgeweken van de eisen van de Heer die zijn leven verdraaid was. Gestopt met de gaven als rentmeesters van God naar waarheid en rechtvaardigheid. Eternity is geen rekening gehouden, en het resultaat van hun ontrouw werd verpest de hele natie.
Christus wist dat de verwoesting van Jeruzalem de Joden zou Zijn waarschuwing herinneren. En zo ging het. Toen de ramp te komen over Jeruzalem, toen ellende en het lijden van elke soort kwam op het volk, ze herinnerde zich de woorden van Christus en begrijpen de gelijkenis. Bracht met zich mee die lijden op zich door kleineren aan het licht gegeven door God aan de wereld laten schijnen.
In de laatste dagen
De laatste scènes in de geschiedenis van deze wereld zijn afgebeeld ons op het einde van het verhaal van de rijken. De rijke voor dat het de zoon van Abraham zijn, maar werd verkocht aan Abraham door een onoverbrugbare kloof - het personage niet goed gevormd. Abraham diende God door het volgen van Zijn Woord met geloof en gehoorzaamheid. Maar de rijken dacht niet over God of de behoeften van de lijdende mensheid. De grote kloof tussen hem en zette Abraham was de afgrond van de ongehoorzaamheid. Er zijn vele vandaag de dag die volgt hetzelfde pad. Hoewel de leden van de kerk, worden niet omgezet. Kan deel te nemen aan religieuze aanbidding en de psalm te zingen: "Als een hert schreeuwt naar de waterstromen, zo smacht mijn ziel naar U, o God" (Ps. 42:1), maar getuigen van valsheid. In de ogen van God, zijn niet rechtvaardiger dan de grootste zondaar. Wat verheugt zich in wereldse genoegens, die houdt van de show, kunt niet God dienen. In de gelijkenis van de rijke, die persoon heeft niet de neiging om de geneugten van het vlees tegen te gaan. Longs voldoen aan de eetlust. Kies de sfeer van de zonde. Is ineens weggevaagd door de dood en het graf om het karakter gevormd tijdens het leven in samenwerking met de satanische agenten te verlagen. In het graf niet de mogelijkheid hebben om iets te kiezen, hetzij goed of slecht, want als een mens sterft, zijn geheugen verloren. (146:4 Ps, Pred. 09:05 en 6.)
Wanneer de stem van God de doden te wekken, ze komen uit het graf met dezelfde verlangens en passies, met dezelfde smaken en grillen die koesterde bij leven. God doet wonderen om te regenereren een man die weigerde worden geregenereerd, toen hij werd geboden elke kans en alle middelen de voorkeur. Tijdens zijn leven was hij erg blij niet in God, noch had plezier in zijn werk. Zijn karakter is niet in harmonie met God, en kon niet gelukkig zijn in de hemelse familie.
Er zijn in onze wereld van vandaag, een klas vol eigengerechtigheid. Ze zijn niet vreters, noch dronkaards, geen ongelovigen, maar wil om te leven voor zichzelf en niet God. Hij is niet in hun gedachten, daarom worden ze gerangschikt met ongelovigen. Als ze het mogelijk om de stad van God binnen te gaan, niet zou kunnen hebben recht op de boom des levens, want als Gods geboden werden om hen met alle bestaande aanspraken, zei: Nee, het diende God hier, zodat ze niet zouden Hem dienen in de toekomst. Zij konden niet leven in Zijn aanwezigheid, en het gevoel hebben dat het even welke plaats de voorkeur naar de Hemel
Leren van Christus betekent te ontvangen Zijn genade, dat is Zijn karakter. Maar degenen die geen prijs stelt op of maak gebruik van kostbare kansen en heilige invloeden die hen wordt geboden op aarde, komen niet in aanmerking om deel te nemen in de zuivere toewijding van de Hemel Zijn karakter niet is gemodelleerd naar de goddelijke gelijkenis. Op zijn eigen nalatigheid opende een kloof die niets kan overwinnen. Tussen hen en de beurs is een vaste grote kloof.
Verwante onderwerpen:
- jesus doel
- Het verhaal van hoe was de keuze van de Butler
- gelijkenissen doel
- Jezus 'parabel over de mogelijkheden
- Wat dat betekent De gelijkenis van Jezus zei dat de bedelaar Lazarus
- wat wordt bedoeld met de gelijkenis van de rijke en de arme Lazarus
- wat Jezus bedoelde toen hij zei dat hij gebruik maakt van gelijkenissen
- wat Jezus bedoelde met de gelijkenis van de bedelaar en Lazaro
- wat Jezus vertelt ons over onze bestemming
- Jezus en de bestemming
- Jezus als een bedelaar
- de gelijkenissen van Christus vandaag de dag;
- gelijkenissen over het lot
