8 Responses to " Para Quem Acredita Em Arrebatamento Secreto, Para Que Jesus Voltaria Então? "

1. Karisma says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   A Bíblia é clara ao afirmar que “todo olho verá” a volta de Jesus. Os corpos dos salvos vivos e dos ressucitados serão transformados, então ocorrerá o arrebatamento em direção ao Céus para o período do milênio. A volta de Jesus em segredo, não tem amparo bíblico. PARABÉNS PELA PERGUNTA
2. o biblico says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   olá tudo bem
   Vou resumir e voce tira a sua conclusão
   No antigo testamento a segunda vinda de Cristo foram reveladas aos profetas sendo visivel e literalmente Zacarias 14: 4 Nos mostram Jesus voltando literalmente colocando os seus pés no monte das oliveiras. Em Zacarias 12: 10 Vemos os judeus olhando para o Jesus que eles mataram e chorarão amargamente.
   Daniel 7:13 Ele vê um como o filho de homem vindo sobre as nuvens do céu…
   Jesus profetizou a sua vinda e todo o olho o verá vindo sobre as nuvens Mateus 24:29-30 no fim da grande tribulação Apocalipse 1:7 Jesus fala novamente da sua vinda todo o olho o verá ou seja o mundo todo.
   obs; Isto que eu falei refere-se a segunda vinda visivel ao mundo todo.o verá vindo.chamamos esta vinda de segunda fase ou ultima fase.
   Vamos agora a primeira fase da volta de Cristo Paulo fala do mistério I Corintios 15:51 diz que nem todos morrerão ,mas todos os vivos serão transformados.
   I Corintios 15:52 Num momento num abrir e fechar de olhos ante a última trombeta porque a trombeta soará e os mortos ressuscitarão incorruptivel ,e nós(referindo os vivos na epoca do arrebatamento0 seremos transformados.
   I Tessalonicenses 4:16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido de arcanjo e com a trombeta de Deus e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro ,depois nós o que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles(os ressuscitados) nas nuvens ,a encontrar o Senhor nos ares(céu) e assim estaremos sempre com o Senhor.
   obs: Vemos que nesta vinda Jesus não descerá na terra ele vem até uma certa altura do céu e arrebata os salvos e volta para o seu trono.
   Verificou como é diferente da vinda visivel ao mundo Jesus volta e desce literalmente na terra (Zacarias 14:4).
   É porisso que no dia do arrebatamento é chamada de secreta a vinda porque Jesus vai vir de surpresa I Tessalonicenses 5:3 diz que a paz mundial do mundo vai ser destruida pela vinda secreta de Cristo arrebatar a igreja V4 Mas vós irmãos já não estais em trevas para que aquele dia (o arrebatamento) vos surprenda como um ladrão (sem esperar) .
   Jesus vai arrebatar só os que creram nele e morreram em Cristo, o mundo que ainda não creram passarão a grande tribulação e serão condenados ao lago de fogo.
   um abraço: o biblico
3. Yzabar says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   Jesus esta em todo aquele que se Cristificou .E a sua volta já se realizou desde a caída das torres gêmeas Quando se deu o inicio da nova era de aquários. .e a limpeza começou . Tudo se realizou conforme descrito.Aos que tem olhos para ver e ouvidos de ouvir. Esta no meio de nós e a igreja , seu templo vivo será arrebatada e levada aos céus.Com todos seus santos e santas , não foram escolhidos, foram os que trabalharam sobre si mesmo. E os céus tocaram as trombetas sim e todos até nos confins da terra ouvirão e verão o poder do Deus dos impossíveis e de como é fiel para aqueles que acreditam sem ver. Sua volta tinha de ser secreta pois o poder dos homens e não das sombras tudo faria para o eliminar, portanto todos aqueles que se dizem jesus são a matéria , a igreja que se fez viva e o Cristo cósmico já habita em cada um desses 144.000 . Porque ninguém será previlegiado e sim feito por merecer.
4. Bruno B says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   Serão os fiéis cristãos talvez levados para o céu em secreto, por simplesmente desaparecerem da terra sem morrer?
   Rom. 6:3-5: “Porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? . . . Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição.” (O que sucedeu no caso de Jesus estabelece a norma. Seus discípulos, assim como outros, sabiam que ele morrera. Ele não foi restabelecido à vida celestial senão depois de morrer e ressuscitar.)
   1 Cor. 15:35, 36, 44: “Alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? e com que qualidade de corpo vêm? Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer. Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual.” (Portanto, a morte vem antes de alguém receber esse corpo espiritual, não é assim?)
   Serão todos os fiéis cristãos levados milagrosamente da terra pelo Senhor antes da grande tribulação?
   Mat. 24:21, 22: “Pois então haverá grande tribulação, tal como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem tampouco ocorrerá de novo. De fato, se não se abreviassem aqueles dias, nenhuma carne seria salva; mas, por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados.” (Não se diz aqui que “os escolhidos” serão todos levados para o céu antes da grande tribulação, será que se diz? Antes, apresenta-se-lhes a perspectiva, junto com seus associados na carne, de sobreviverem na terra a essa grande tribulação.)
   Apoc. 7:9, 10, 14: “Depois destas coisas olhei, e eis uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, que estavam em pé diante do trono e em presença do Cordeiro, trajando compridas vestes brancas, e com palmas nas mãos; e clamavam com grande voz: Salvação ao nosso Deus, que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro. . . . Estes são os que VÊM da grande tribulação.” (Para alguém ‘VIR’ de algo precisa ter entrado ou estado nele. Portanto, esta grande multidão tem de ser pessoas que passam realmente pela grande tribulação e saem dela quais sobreviventes.)
   Quem são os que serão ‘arrebatados nas nuvens’, conforme declarado em 1 Tessalonicenses 4:17?
   O versículo 15 de 1 Tess. explica que são os fiéis que ‘ficarem vivos para a vinda do Senhor’, isto é, eles ainda estão vivos no tempo da vinda de Cristo. Será que morrerão algum dia? Segundo Romanos 6:3-5 e 1 Coríntios 15:35, 36, 44 , eles precisam MORRER antes de poderem ganhar a vida celestial. Mas, não precisam permanecer no estado de morte, na espera da volta de Cristo. Serão instantaneamente “arrebatados”, “num abrir e fechar de olhos”, para estarem com o Senhor. — 1 Cor. 15:51, 52, também Apocalipse 14:13.
   É possível os cristãos serem levados para o céu com seus corpos físicos?
   1 Cor. 15:50: “Digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção”
   Serão levados TODOS os verdadeiros cristãos para o céu depois da grande tribulação?
   Mat. 5:5: “Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.”
   Sal. 37:29: “Os justos herdarão a terra e nela habitarão para sempre.” (Também os versículos 10, 11, 34 .)
   1 Cor. 15:50: “Carne e sangue não podem herdar o reino de Deus.”
   Por que são alguns cristãos levados para o céu para estarem com Cristo?
   Rev. 20:6: “Serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos.” (Visto que hão de reinar com Cristo, tem de haver PESSOAS sobre as quais reinarão. Quem são essas? Veja Mateus 5:5 e Salmo 37:29.)
   PODERÁ SOBREVIVER AO ARMAGEDOM?http://www.watchtower.org/t/20080401/art…
5. ? - ? says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   No arrebatamento, levara todos os fieis, depois 5 meses mais tarde voltara, para julgar o restante do mundo.
   e quem é fiel diz “VEM, SENHOR JESUS”
6. hot.meng says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   Qual a diferença entre LOUVAR DEUS através de FORRÓ GOSPEL, ou LOUVAR DEUS ATRAVÉS DO “ANGELUS”?
7. kaligula says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   ISSO É LENDA!!!!!!!!!!
8. Caçador de Tjs! says:

   January 11, 2010 at 11:32 pm

   Um cuidadoso estudo de textos bíblicos relevantes quanto ao Retorno de Cristo sugere pelo menos quatro razões principais para rejeitar o ponto de vista de uma Segunda Vinda de Cristo em dois estágios.
   O Vocabulário do Segundo Advento. A primeira razão para rejeitar um arrebatamento secreto que antecede à tribulação é o fato de que o vocabulário do Segundo Advento não oferece respaldo para tal ponto de vista. Nenhuma das três palavras gregas usadas no Novo Testamento para descrever o Retorno de Cristo, ou seja, parousia-vinda, apokalypsis-revelação, e epiphaneia-aparecimento, sugere um arrebatamento secreto pré-tribulacional como objeto da esperança cristã no Advento.
   Os pré-tribulacionistas alegam que a palavra parousia-vinda é usada por Paulo em 1 Tessalonicenses 4:15 para descrever o arrebatamento secreto. Mas em 1 Tessalonicenses 3:13 Paulo emprega a mesma palavra para descrever “a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os Seus santos”-uma descrição, segundo os pré-tribulacionistas, da segunda fase do Retorno de Cristo. Novamente, em 2 Tessalonicenses 2:8, Paulo emprega o termo parousia-vinda em referência à Vinda de Cristo que causará a destruição do anticristo-um evento que, de acordo com os pré-tribulacionistas, supostamente ocorrerá na segunda fase da Vinda de Cristo.
   Semelhantemente, as palavras apokalypsis-revelação e epiphaneia-aparecimento, são utilizadas para descrever tanto o que os pré-tribulacionistas chamam de arrebatamento (1 Coríntios 1:7; 1 Timóteo 6:14) e o que chamam de Retorno, ou segunda fase da Vinda de Cristo (2 Tessalonicenses 1:7-8, 2:8). Destarte, o vocabulário da Bendita Esperança não propicia base alguma para uma distinção do Retorno de Cristo em duas fases, uma vez que seus termos originais são empregados intercambiavelmente para descrever o mesmo evento. Mais importante ainda é o fato de que cada um desses três termos é claramente empregado para descrever o Retorno de Cristo pós-tribulacional, o que é visto como objeto da esperança do crente.
   A parousia, por exemplo, é indisputavelmente pós-tribulacional em Mateus 24:27, 38, 39 e em 2 Tessalonicenses 2:8. O mesmo é verdade de apokalypsis-revelação, em 2 Tessalonicenses 1:7 e de epiphaneia-aparecimento em 2 Tessalonicenses 2:8. Portanto, o vocabulário da Bendita Esperança exclui a possibilidade de uma Vinda Secreta de Cristo para arrebatar a Igreja, seguida de uma tribulação de sete anos e da Vinda gloriosa, visível para estabelecer o Reino Judaico milenial. Os termos usados claramente apontam a um Advento de Cristo único, indivisível, pós-tribulacional para trazer salvação aos crentes e retribuição aos descrentes.
   Nenhum Arrebatamento da Igreja. Uma segunda razão para rejeitar um arrebatamento pré-tribulacional secreto da Igreja é o fato de que não há qualquer indício no Novo Testamento de um arrebatamento instantâneo da Igreja. A descrição mais notória do Segundo Advento encontrada em 1 Tessalonicenses 4:15-17, sugere exatamente o oposto quando fala que o Senhor desce do céu “dada a Sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus” . . . “os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares”.
   O clamor, a trombeta e o grande ajuntamento dos vivos e santos ressurretos dificilmente sugeriria um evento secreto, instantâneo e invisível. Pelo contrário, como freqüentemente se tem assinalado, esta talvez seja a passagem mais barulhenta da Bíblia. A referência a um ressoar “da trombeta” e paralelamente ao texto de Mateus 24:31 e 1 Coríntios 15:52, que falam de fortes sons de trombeta, corroboram a visibilidade e natureza pública do Segundo Advento. Nenhum traço de um arrebatamento secreto pode ser encontrado em qualquer destas passagens.
   Nenhuma Remoção da Igreja da Grande Tribulação. Uma terceira razão para rejeitar a noção de um arrebatamento secreto pré-tribulacional da Igreja é o fato de que tal noção não tem apoio das passagens que tratam da tribulação. Por exemplo, em seu discurso no Monte das Oliveiras, Jesus fala da “grande tribulação” que imediatamente precederá a Sua vinda e promete que “por causa dos escolhidos tais dias serão abreviados” (Mateus 24:21-22, 29). Alegar que “os eleitos” são apenas os crentes judeus, e não membros da Igreja, representa ignorar que Cristo está se dirigindo a Seus apóstolos que representam não só o Israel nacional, mas a Igreja em escala ampla. Isto é confirmado pelo fato de que tanto Marcos quanto Lucas fazem referência ao mesmo discurso para a Igreja gentílica (Marcos 13; Lucas 21).
   É também digna de nota a grande semelhança entre a descrição que Cristo faz do arrebatamento da Igreja em Mateus 24:30, 31 e a de Paulo em 1 Tessalonicenses 4:16, 17. Ambos os textos mencionam a descida do Senhor, a trombeta que soa, os anjos acompanhantes e a reunião do povo de Deus. Tais semelhanças sugerem que ambas as passagens desc