Nëse Jezusi dhe babai i tij janë vetëm një Perëndi Zoti, dmth, një qenie e vetme hyjnore si kërkesë shumë, unë pyes:
Nuk është mundësia e një personi për të ndërmjetësuar në mes të një të tretë dhe veten?
Unë e vlerësoj komentet e sjellshme!
Ju faleminderit.
Tema të ngjashme:
- ka vetëm një ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njerëzve
- 2 Timoteut, ku ai thotë se vetëm Jezusi është ndërmjetës unik
- Timothy parë dy 5
- pasazh biblik që thotë se është jesue vetmja mënyrë dhe ndërmjetësues
- Timothy shpjegon se Jezusi fill i vetëm dhe ndërmjetësues
- Pali Apostulli i Perëndisë
- Paulo na tregon kështu un ixiste Perëndinë Atë
- sepse ka vetëm një Perëndi dhe një ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njerëzve krishtër të Jezusit të përballet me
- Timothy ndërmjetësues
- saulo apostulli i Perëndisë
- Nuk është vetëm një ndërmjetësues Timothy
- Ndërmjetësimi Timothy
- ka vetëm një ndërmjetësues i vetëm para Zotit
- ekziston vetëm një Zot dhe një ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njeriut Bibël
- kështu që nuk ka një Timothy ndërmjetësues
- ka vetëm një ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njerëzve
- pasazh biblik në një ndërmjetës
- Pasazh sepse nuk është një ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njeriut
- Shembulli i Jezusit drejtuar Timoteut
- engjëjt intersessores zacarias një kapak
Jezusi vetë i përgjigjet pyetjes tuaj, duke thënë: Ati është më i madh se unë, duke qenë një ndërmjetësues Jezusi, atëherë ai është inferior në possição Babai i tij nuk ka kuptim, një ndërmjetësues për të ndërmjetësojë me një të barabartë. Duke qenë të barabartë, menjëherë të pushojë shifrën e një ndërmjetësi. Legjitime, Jezusi është vetëm ndërmjetësues midis Perëndisë dhe njerëzve. Urimi për pyetje.
Hiri dhe Paqja
Ne e dimë se ka vetëm një Perëndi.
Ne gjithashtu e dimë se Krishti është ndërmjetësi midis Perëndisë dhe na qenieve njerëzore, atëherë ne mund të konkludojmë se Krishti nuk është si një person të tretë midis Perëndisë dhe veten tonë, por Krishti është zbuluar të gjithë mirësinë e tij tek Ati (Zoti).
Paqja e Zotit.
John 10 vargu 30.
Unë dhe Ati jemi një.
Kiki, keni harruar të shikoni në shkrimet e shenjta, sepse Jezusi ishte ai që foli propio, dhe jo si shumë njerëz thonë, lexoni Biblën dhe të bëhet verdadiro udha, e vërteta dhe jeta Jezusi.
Niset nga gënjeshtrat e Russel në qoftë se është emri i tij. Anti Krishti
Dashur kiki,
Besimi i krishterë është Trinia, sakramenti i pagëzimit, me të cilën njeriu hyn në Kishën e Krishtit, është administruar në emër të Frymës, Ati, Biri dhe Shenjtë, si tek Mateu 28. Ky është misteri i Trinisë. Mishërimi, një artikull i besimit të kishave të krishtera në përgjithësi, i referohet Biri i përjetshëm i Perëndisë mori natyrën tonë njerëzore, të lindur prej Virgjëreshës Mari. "Fjala u bë mish dhe banoi ndër ne" (Shih kapitullin e parë të Ungjillit të Shenjtë sipas Shën Gjonit).
Pra, Jezu Krishti, Zot dhe Njeri, është ndërmjetësues. Në fjalët e S. Apostulli Paul, Perëndia ishte në Krishtin pajtuar botën me veten e tij.
Një përqafim!
+ Ja Fjala u bë mish dhe banoi ndër ne! + Ai është Jezusi Ndërmjetësuesi me djalin e Perëndisë së tij Atit të dashur! {+ I Trinity Perëndia Tre në një Zot të vetëm. {+ + Me Atin dhe Birin, + Fryma e Shenjtë + Amen parë! Faleminderit për të kërkuar Zoti ju bekoftë panë! +
Dhe kjo është ...
Siç e Jezusit do të duhet të mësojnë bindje? Hebrenjve 5:08 na tregon se Jezusi "mësoi bindjen përmes asaj që ai pësoi." Ne mund ta imagjinoni, Perëndia që ka për të mësuar ndonjë gjë? Jo, por Jezusi bëri, sepse ai e dinte se Perëndia e dinte atë. Dhe ai kishte për të mësuar atë që Perëndia kurrë nuk do të duhet të mësojnë, bindja. Perëndia nuk ka për të bindemi askujt.
Ata janë një, sepse ata bien dakord, jo sepse ata janë i njëjti person: Jezusi është Perëndia në prerogativave, të lavdisë, karakterin dhe fuqinë, por Ai nuk është Ati, është e qartë në disa pasazhe në të cilën ai flet për të.
Qëndro me Zotin.
Ndërmjetësimin e Krishtit, sipas Palit nuk është në kuptimin e ndërmjetësimit, për të bërë kërkesa në emër tonë, është që të jetë bridged, përmes = "medium"> ndërmjetësuesit në mes njerëzimit dhe hyjninë.
Pali njëjta thonë se në lidhje me këtë në Filipianëve 2, 7-8:
"Që ai ishte në formë të Perëndisë, nuk e mbrojnë veten e barazisë së tij me Perëndinë, por e zbrazi veten e tij, duke marrë formën e një skllav dhe është i ngjashëm me njerëzit."
Vini re se Pali fillon dënimin e tij me këtë> përjashtim Që formën e Perëndisë ", që përfaqëson Krishtin në hyjninë e tij, natyrën e tij hyjnore, por natyra është se boshatis> Kenosis, në greqisht, për të marrë njerëzimin tonë dhe për të jetuar atë menifesto fati ynë, vdekja.
Dhe Pali bën një pikë së duke folur për "barazi me Perëndinë."
Jetë e barabartë është që të jenë të pandara, ai duke qenë një me të, komuniteti është që të jetë me Zotin, jo "Shembulli" jonë për të Perëndisë është diçka shumë më e madhe, është i barabartë.
Dhe Pali nuk drejtohet Kenosis e Krishtit si një akt të vullnetit të jashtme të tij, por e trajton atë si një zgjedhje personale e vullnetit të tij, të zbrazët njerëzimit jetojnë tonë.
Perëndia është ai që vjen për të folur, me anë të Fjalës së tij e cila është mishëruar, dhe si Fjala është përgjigje për yearnings e njerëzve, sepse u bë si ata.
Dhe kjo urë midis hyjnore dhe njerëzore është se Jezusi është ndjenja e të qënit të quajtur Ndërmjetësuesi, sepse nëpërmjet Tij, ne jemi ri-lidhur me Atin, ku Ai vjen, dhe ku ai kthehet.
Ati nuk është një realitet njerëzor, është realiteti hyjnor që ka ndërfaqe e saj me njerëzimin, PËRMES, Jezusi, Fjala e mishëruar.
Nuk është mundësia e një personi për të ndërmjetësuar në mes të një të tretë dhe veten e saj, derisa të fjalës greke si · I · TS, përdoret për dikë "ndërmjetësuesit" nënkupton "i cili është kapur në mes dy organeve ose dy pjesë."
Perëndia është aq e madhe se ajo është përtej logjikës njerëzore, ligjet e fizikës dhe kimisë nuk është e vërtetë e Perëndisë, por për ne valr vdekshmëve
çfarë e mirë që ne paraqesim shpjegime tona, nëse ju tashmë kanë formuar një doktrinë dhe nuk pranon tjetër???
keni humbur një njeri, i detajuar vjen keq por Jezusi u ngjit në qiell dhe nuk është avokati ynë përpara Perëndisë.
një mister?
jo aq shumë.
Ai mëson se "do të Atit për të përgatitur një banesë."
Ka një keqkuptim i njerëzve në lidhje me këtë pasagem. Ka rryma teologjike që marrin këtë pasazh fjalë për fjalë, t'i jepte një interpretim fundamentaliste e largimit të pikave të tjera të Shkrimit të shenjtë. Pra, kjo do të jetë e vështirë për të kuptuar pse në shkrimin e shenjtë thotë se ne duhet të ndërhyjmë për njëri-tjetrin:
"Lutuni për njëri-tjetrin që të ruhen, sepse lutja e të drejtit me zell, duke qenë, ju mund të too" (TGO 5, 16)
"Rekomandon që të bëjë namazi, namazi, peticione dhe thanksgivings për të gjithë njerëzit ..." (I Timoteut 2: 1-5):
"(...) Dhe ai tha, ishte në atë kohë, një përkthyes mes Zotit dhe jush." (Dt 5, 5):
Paul lutet për Onesífero shoku i tij (tani i ndjerë) ndaj Zotit për mëshirë
"... Zoti i mëshirës me përdorimin e familjes Onesífero ... dhe Zoti i jep atij hirin për të gjetur mëshirë në atë ditë. (2 Timoteut 16-18)
The Zakaria profet thotë se edhe një engjëll nga qielli, u lut për popullin, duke treguar se ndërprerja është e mundur, por:
"Engjëlli ndërmjetësohet për Jerusalem Zoti i ushtrive" (Zakaria 1: 12 -13)
Unë kam cituar këto pasazhe nuk janë kontradiktore ju pasazh cituar, përkundrazi ... ata na japin një ide të saktë të asaj që kalimi ju japin kuotën Tim 2:5 vërtetë do të thotë:
Se vetëm Jezusi është rrugë për në qiell. Dhe vini re se të gjitha intercessions bërë të dyja njeriu tek njeriu apo engjëll për njerëzit janë bërë pikërisht në emër të Zotit, Jezusi është Zot, ne e dimë se ...
Pali shkruan Timoteut (i cili më vonë u shugurua një peshkop), ky pasazh në mënyrë që të mësojnë atë dhe mësojnë njerëzit që më vonë se ishte e padobishme, për shembull, duke u përpjekur për të arritur Perëndinë duke përdorur emrin e perëndive të tjera pagane fetari i rrënjosur e popullit për shkak të ndikimit të Romës pagan, për shembull, Bacchus, Diana, Zeus etj. Pali donte të tregojë se Jezusi është vetëm Zoti dhe vetëm në meritat e tyre në kryq, ne i kërkojmë dhe lutuni për njëri-tjetrin, engjëjt për ne dhe kështu me radhë, duke përjashtuar çdo relativizmin mes krishterimit fillestare dhe paganizmit që mbretëronte.
Unë shpresoj se unë kam ndihmuar
Doktrina Spiritist na mëson të duam rabiun butë e Galilesë, na çon në përpjekjet e nevojshme për të vënë në praktikë mësimet e Tij. Na tregojnë Jezusin, jo si Zot por si një shpirt i rangut më të lartë dhe thekson ndjenjën e dashurisë për njerëzimin ai shfaqet si ai u largua dritën moors në të cilën ai jetonte, për të na sjellë drejtim për sa rruga ne duhet të shkelë gjithashtu të arrijnë plotësinë e të qenit.
Refuzimin e dogmën e hyjnisë së Jezusit, spiritizëm mohon vetëm që rezultoi nga zhvillimi i mendjes njerëzore në përbërjen e një teologji që shpreh, në këtë drejtim si në shumë të tjerë, një pozicion në kundërshtim me mendimin e vetë Krishtit. Në pasazhe të ndryshme të Ungjijve, kemi gjetur tekste në të cilat Jezusi thotë kategorikisht nuk mund të jetë Perëndia, duke qëndruar si i dërguari i të Plotfuqishmit, të cilin ata punojnë dhe që e bën vetë zëdhënësi. Ata të cilët dëshirojnë të shkojnë direkt në burim, ne rekomandojmë lexuar pasazhet e mëposhtme: John - VIII, 42, John - VII, 33, Luka - IX, 48, John - XII, 49 dhe 50, Mateu - XXIV, 35 dhe 36.
(Dalva Silva Souza)
Çfarë është më e përsosur se Zoti ofroi njeri
për të vepruar si udhëzues dhe model i tij?
- Jezusi.
Jezusi është shembull për përsosjen morale të njeriut që mund të pretendojnë të njerëzimit mbi Tokë. Perëndia na jep Jezusin si modeli më i përsosur, dhe doktrina mësuar është shprehje e pastër e ligjit të tij, sepse ishte Shpirti i tij hyjnor dhe të ishte më i pastër që u shfaq në Tokë. (Libri shpirtrat e, Allan Kardec) http://www.espirito.org.br/
Jezusi është Sunduesi suprem i Planetit Tokë, Master ynë Qiellor, një shpirt që ka arritur nivelin më të lartë e evolucionit për qeniet njerëzore.
Përjetim i Krishtlindjeve
Më i madhi i të gjithë pushtuesve, në tokë, e dinte që më parë vështirësitë e fushës që ajo duhet të veprojnë.
Ai ishte i sigurt se në mesin e qenieve njerëzore nuk gjejnë vend për të lindur brenda sytë e egoizmit qe ato mbyllur zemrat e tyre, megjithatë, kërkoi ato, asilando spontan në kasolle të kafshëve.
Ai e dinte se skribët dëgjuar ai do indiferent në lidhje me mësimet e jetës së përjetshme që ishte mbante, megjithatë, u dha atyre, duke besuar Fjalën Hyjnore.
Ka pasur thjesht në dijeni se burrat brishtë dhe paarsimuar për përhapjen e parimeve shëlbuese të cilat vibrated platforma sublime, dhe përqafoi ata, të tilla si ata ishin.
Ai pranoi se tribuna e lavdisë kulturore të kohës suaj, nëse jeni mbahen mbyllur, por përcolli lajmin e mirë të Mbretërisë së dritës të morisë së nevojtarëve, hyjnë në to, në shpirtin e popullit.
Unë nuk ishte në dijeni se e keqja do agrediria duart bujare për të përhapur të mirën, megjithatë, nuk e mbajnë mosmirënjohje dhe mizori me dashamirësi dhe mirëkuptim.
Mbeti i bindur se nocionet e së vërtetës dhe të dashurisë të cilën Ai ia njoftoi rritje kundër paketat e persekutimit dhe urrejtjes, nuk dezertuan ende ministrinë, duke pranuar, pa u ankuar, në torturimin e kryqit me të cilën ai ia zunë frymën zërin e tij.
Kjo është arsyeja pse e Krishtlindjeve nuk është vetëm premtimi i vëllazërisë dhe paqes që rinovon me gëzim, në mesin e njerëzve, por, mbi të gjitha, është mesazhi të përsëritura e Krishtit që na çon të gjithmonë të shërbejë, duke e kuptuar se bota mund të tregojnë dobësi dhe të meta, errësirë dhe plagë, por kjo është detyra jonë të dojë dhe për të ndihmuar atë gjithsesi. (Emmanuel - psychographed nga Chico Xavier) http://poemasdepaz.blogspot.com/
TË GJITHA E DI DHE ME TEPER: ... http://solascriptura-tt.org http://solascriptura-tt.org/Seitas/index