Серед євреїв на питання: "Хто мій ближній" (Лк. 10:29) викликало нескінченні суперечки. У них не було сумніву щодо язичників і самаритян. Це були чужі й вороги. Але там, де повинні провести різницю між своїм народом і між різними класами суспільства? Кому священик, рабин, старший, розглянемо ваш сусід? Споживана у церемонії життєвого циклу, щоб очистити себе. Зв'язатися з неосвіченим і недбало народ, вони навчили викликати плями, які вимагали величезних зусиль, щоб видалити. Якщо вони вважають, що "нечисті" ваш сусід?

У притчі про милосердного самарянина, Христос відповів на це питання. Показано, що наш сусід означає не тільки хтось із церкви і віри, до якої ми належимо. Це не робить посилань на національність, колір шкіри або класових відмінностей. Наш сусід кожен, хто потребує нашої допомоги. Наш сусід кожна людина поранені і постраждали від противника. Наш сусід кожен, що є власністю Бога.

Притча про милосердного самарянина був натхненний на питання адвоката до Христа. Хоча Спаситель вчив: «ось, виникла певна адвокат, намагаючись його і сказали: Учителю, що мені робити, щоб успадкувати життя вічне?" Люк. 10:25. Фарисеї запропонував це питання до адвоката в надії на заплутування Христом в Його слова, і з тривогою подивився відповідь. Але Спаситель не вступив в полеміку. Він вимагав від своєї партії, відповідь. "Те, що написано в законі?" Він запитав: "як ви прочитали?" Люк. 10:26 вечора. Євреї, як і раніше звинувачують Ісуса ігноруючи закон, даний на горі Синай, але він зробив порятунок залежить від дотримання заповідей від Бога.

Адвокат сказав: «Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю, і всією силою твоєю, і всім своїм розумом, і свого ближнього, як самого себе". Люк. 10:27. "Ви самі відповіли на добре", сказав Христос, "роблять це і живий». Люк. 10:28 вечора.

Адвокат не був задоволений ставленням фарисеїв і робіт. Вивчав Святе Письмо з бажанням дізнатися її істинний сенс. У нього був реальний інтерес до цього питання, і запитав серйозно: "Що мені робити?" Люк. 10:25. У своїй відповіді з приводу вимоги закону, прийнятого все безліч приписів і ритуальні обряди. До цим було все одно, але мав двох великих принципах, що весь закон і пророки. Згода Спасителя відповідь помістили його у вигідне положення для рабинів. Вони не могли звинуватити його в тому, що санкції, які були дані по тлумач закону.

"Це чиніть і будеш жити", сказав Христос. Люк. 10:28 вечора. У своєму вченні завжди представляється право як божественного єдності, показуючи, що неможливо тримати одну заповідь і порушувати інше: за той же принцип оживляє їх усіх.

Доля людини буде залежати від послуху до будь-якого закону.

Христос знав, що ніхто не може підкорятися законам своєї власної сили. Він побажав, щоб викликати адвоката більш чітке і детальне думки до істини. Тільки прийнявши силу і благодать Христа, ми можемо дотримуватися закону. Віра в умилостивлення за гріхи дозволяє занепалого людини любити Бога всім серцем твоїм, і ближнього твого, як самого себе.

Лікар знав, що це навіть не проведення перших чотирьох останніх шести заповідях. Він був переконаний в проникаючої слова Христа, але замість того, сповідуючи свій гріх, намагаються виправдати себе. Замість того щоб визнати правду, намагався показати, як важко дотримуватися заповіді. Таким чином, в надії вразити переконання і виправданим в очах народу. Слова Спасителя показали йому, що це питання не було необхідності, тому що він був в змозі реагувати на це. Але знову запитав, кажучи: "Хто мій ближній?" Люк. 10:29.

Знову ж Христос відмовився бути втягнутим в суперечку. Відповів на оповідає інцидент, в якому слухачам були добре пам'ятати. "Увійшов людина", сказав він, "з Єрусалиму до Єрихону, і попався розбійникам, які зняли з нього і побили його і пішли, залишивши його ледь живим». Люк. 10:30.

На шляху з Єрусалиму до Єрихону, мандрівник повинен був перетнути пустелю юдейську. Дорога лежала в скелясте ущелині і пустелі, заражених розбійників, і часто був місцем насильства. Тоді мандрівник був атакований, позбавили всього, що мав значення і лівої половини загиблих на дорозі. В цих умовах, священик пішов туди, побачив пораненого і жорстокому поводженню, що охопила в крові, але залишив його, не даючи йому допомогу. "Після виключення". Люк. 10:31. Тоді Левит. Хочете дізнатися, що сталося, він зупинився і подивився на страждальця. Він був переконаний в його обов'язки, але це був хороший сервіс. Хотів він прийшов не так, тому не бачив поранених. Переконавшись, що нічого у справі, а також "прийняті".

Але самаритянина, який їхав тією ж дорогою, побачив жертву і зробили те, що інші відмовилися це зробити. З любов'ю і добротою ставився до поранених. "Побачивши його, змилосердився. І, прийшовши, перев'язав йому рани, застосовуючи масло і вино, і, посадивши його на свого осла, привіз його в готель і подбав про нього, залишивши на наступний день він вийняв два пенси, і віддав їх господареві і сказав йому: подбай про нього, і все, більше ви витрачаєте Я відплачу, коли я повернуся ". Люк. 10:33-35. Як священик і левіт сповідували благочестя, але самарянин показав, що він дійсно був перетворений. Він не робить роботу більш приємною, ніж це було Левит і священик, а за духом, і справа виявилася в згоді з Богом.

Виходячи з цього урок, Ісус представив принципи права в прямій і гострий, показуючи глядачам, що вони знехтували практиці ці принципи. Його слова були так визначені й узгоджені, що слухачі не могли знайти можливість оскаржити їх. Адвокат не знайшов нічого в урок, який могли б критикувати. Його забобони про Христа була вилучена. Але якщо б не виграли досить національних огиду рекомендувати на ім'я самарянин. Задаючи Христа: "Що ж, ці три ви думаєте, був ближній попався розбійникам" Він сказав: "Той, хто йому милість". Люк. 37 і 10:36.

"Тоді Ісус сказав йому: Іди, і ти роби так само». Люк. 10:37 вечора. Показує ж ніжною любов'ю до нужденних. Так demonstrarás, який охороняє весь закон.

Різниця між євреями і самаритян було відмінність релігійних переконань, питання про те, що являє собою справжнє поклоніння. Фарисеї не сказати нічого доброго з самаритян, але кинув на них самих гірких проклять. Так сильна була антипатія між євреями і самаритян, що за жінка з Самарії було дивно, що Христос просив вас, щоб пити. "Як", вона сказала: "Ви єврей, просиш пити в мене, самарянка? (Тому що ", додає євангеліст," євреї не мають справи з самаритян.) "Іоанна 4:9.

І коли євреї були настільки заповнені убивчою ненависті до Христа, який піднявся в храм, щоб побити Його, вони не могли знайти кращого слова, щоб висловити свою ненависть: «Скажімо, у нас не дуже добре, що Ти самарянин і демона маєш?" Джон 8 : 48. Крім того, священик і левіт нехтують саме тієї роботи, яку Господь доручив, і залишив ненавидів і зневажав самарянин служити земляка.

Самарянин виконали заповідь "Возлюби ближнього, як самого себе", довівши тим самим, більш справедливо, що ті, хто звинувачував його. Ризикуючи життям, лікування поранених, як його брат. Цей самарянин являє Христа.

Наш Спаситель проявляється любов, що людська любов ніколи не може зрівнятися. Коли ми були знято до смерті, зглянувся над нами. Не пройшли повз, не залишить нас або залиш нас безпорадними гинуть без надії. Там залишилася у святій і щасливий будинок, де він був любимо усіма ангелами. Пила нашої жорстокої необхідності, захищали свою справу і визначити його інтереси з інтересами людства. Він помер, щоб врятувати своїх ворогів. Молився за Своїх убивць. Вказуючи на власному прикладі, говорить своїм послідовникам: «Ці речі я наказую вам, щоб любили один одного" (Ів. 15:17), Іоанна 13:34 ", як Я полюбив вас, що ви любите друг друга". .

Священик і левіт були в храмі богослужіння, де сам бог велів. Участь в цей культ був піднесений і велика честь, і священик і левіт, відчував, що бути удостоєним такої честі, був нижчим своєї гідності служити невідомого хворого на узбіччі. Таким чином, вони знехтували унікальну можливість, що Бог зустріти їх як своїх агентів, щоб благословити подібне.

Зараз багато хто робить таку ж помилку. Вони ділять свої обов'язки в двох різних класів. Клас складається з великих речей регулюється законом Бога, інші в так звані дрібниці, що заповідь "Возлюби ближнього, як самого себе" (Мф. 19:19), не береться до уваги. Ця область роботи залишається за течією, і залежно від нахилу і імпульс. Таким чином, символ помітили і релігія Христа невірно.

Чоловіки, думаю, що принижує їхню гідність, щоб служити стражденному людству. Багато хто дивиться з презирством і байдужістю тих, хто зруйнував його тіло. Інші зневажають бідних з різних причин. Вони працюють, як вони вірили у справу Христа, і прагнуть щось зробити вартості. Вони відчувають, що вони роблять велику роботу, і не може зупинитися, щоб помітити мінливості нужденних і нещасних. Так, ви можете навіть дати, що на користь його передбачуваного шедевра, пригнічувати бідних. Вони можуть покласти їх у важких умовах і болючим, позбавляючи їх права або нехтування ним потрібно. Тим не менш, думаю, все це виправдано, тому що вони, як вони піклуються, сприяючи справі Христа.

Багато згодні з тим, щоб брат чи сусід боротися за несприятливих обставин, не підтримувати його. Тому що вони сповідують себе християнами, він може бути змушений думати, що в холодному егоїзму представляють Христа. Оскільки потенційні слуги Господа не його колег, любов Бога до них повинні вилити в основному перехоплені своїх однолітків. І багато хвали і подяки від людського серця і губи не дають припливи до Бога. Він слави завдяки Його святе ім'я. Він грабував людей, для яких Христос помер, хто прагне увійти в Його Царство, щоб жити в Його присутності через нескінченні століття.

Божественна істина не має великого впливу на світ, хоча він повинен надати великого впливу на наші стосунки. Це досить часто просто професія релігії, але це коштує майже нічого. Ми визнаємо, що послідовники Христа, ми сповідуємо, щоб повірити всьому істини Слова Божого, але це не принесе нічого хорошого для наших сусідів, якщо наша віра нерозривно пов'язана з нашою повсякденним життям. Наша професія може бути настільки ж високим, як небо, але ми не врятуємо себе і наших співвітчизників людини, якщо ми не християни. Правильний приклад для всього світу буде більше користі, ніж будь-якої віри.

Справа Христа не може бути сприяє будь-якої процедури егоїстичні. Її причиною є причиною пригніченого і бідними.

Існує необхідність в тендері співчуття Христа в серцях Його сповідують послідовники - найглибша любов, як обов'язкових, так, що віддали свої життя заради їхнього порятунку. Ці люди є дорогоцінними, нескінченно більш цінне, ніж будь-який подарунок, який ми можемо представити до Бога. Якщо ви прагнете всієї енергії в роботі здавалося б, великий, в той час як ми нехтуємо нужденним або позбавлені своїх прав за кордоном, наші послуги не буде мати божественне схвалення.

Освячення душі робочої Святого Духа є створення природи Христа в людство. Релігія Євангеліє Христа в життя - принцип живий і здоровий. Він благодаттю Христовою показали характер і виражається в добрих справах. Принципам Євангелія не може бути відключений від будь-якого сектора повсякденному житті. Кожна гілка християнської роботи і досвіду має бути подання про життя Христа.

Любов є основою благочестя. Незалежно від віри, ні в кого немає істинної любові до Бога, щоб не висловити безкорисливої ​​любові до свого брата. Але ми ніколи не може бути, що дух просто намагається любити інших. Що потрібно, це любов Христа в серці. Коли сам занурений у Христа, любов спалахує спонтанно. Вдосконалення християнського характеру досягається тоді, коли імпульс, щоб допомогти і благословити інші постійно приносять зсередини - коли світло неба наповнить ваші серця і виявляється в обличчя.

Цілком можливо, що серце, в якому перебуває Христос позбавлений любові. Якщо ми любимо Бога, бо Він перший полюбив нас, ми любимо всіх вас за кого Христос умер. Ми не можемо увійти в контакт з божеством, а не в першому наближенні людства, тому що в Ньому, і Сидячий на престолі Божества Всесвіту і людства, разом узяті. Сполучені з Христом, ми єдині в наших побратимів по золотому ланки ланцюга любові. Таким чином, жалості і співчуття Христа буде проявлятися в нашому житті. Ми не буде чекати розпоряджень нужденних і нещасних. Ви не повинні чути претензії відчувати страждання інших людей. Подавати незаможним і страждання буде так природно для нас, як і для Христа, щоб робити добро.

Скрізь, де є порив любові і співчуття, де серце бути переміщені, щоб благословити і захистити один одного, виявляється дія Святого Духа Божого. В глибині поганських людей, які нічого не відомо про писаний закон Божий, який ніколи не чули імені Христа, були добрі до рабам Своїм, захищаючи їх з ризиком для життя. Його дії показують роботу божественну силу. Святий Дух вклав благодаті Христової в серце дикої природи, викликає співчуття це суперечить його природі і його освіту. "Світло істинний, Хто просвічує кожну людину, що приходить у світ" (Ін. 1:9), він сяє у душі, і це світло, якщо прислухатися, керуватиме їх ногами в Царство Боже.

"Бог, що створив світ і все в ньому ... і тільки що зробив ціле покоління чоловіків для замешкати всю поверхню землі ..., щоб шукати Господа, якщо випадково, навпомацки, могли знайти. "Дії 17:24, 26 і 27. "Я глянув, і ось ... безліч всіх народів і племен і народів та мов, стояло перед престолом і перед Агнцем в білому одязі і з пальмовими гілками в руках." Apoc. 7:09.

Слава Небесне підняти впав і втішити нещасну. І де б вселитися Христу в серця людини відкриється в тому ж шляху. Скрізь, де вона працює, релігія Христа буде благословляти. Скрізь, де вона проявляється, буде ясність.

Бог не визнає відмінності національності, етнічної приналежності чи соціального класу. Він є Творець усіх людей. Всі люди з однієї сім'ї, шляхом створення, і всі вони від одного до погашення. Христос прийшов, щоб знести всі стіни поділу і відкрити всі відділення храму, так що кожен може мати вільний доступ до Бога. Його любов настільки широкий, так глибоко, так повно, який проникає всюди. Звільнившись від підступів сатани, який обдурив його. Поставте нам досягти Божого престолу, трон оточений веселкою обіцянку.

У Христі немає ні іудея, ні грецька, раба, ані вільного. Всі наближаються Свою дорогоцінну кров. (Гал. 3:28, Еф. 2:13).

Якою б не була різниця віросповідання, крик стражденного людства повинні бути почуті і розглянуті. Там, де є гіркі почуття відмінності релігії, можна зробити і особисті послуги. Ввічливе обслуговування перерву забобонів і завойовувати душі для Бога.

Ми повинні зустріти скорботи, труднощі і потреби інших людей. Ми поділяємо радості і турботи стільки благородних, як скромний, багатих і бідних. "Даром отримали", сказав Христос, "даром давайте". Матвія 10:8. Навколо нас є бідні і спокуса душі, які потрібні слова співчуття і дії помічників. Є вдови, які потребують співчуття і допомоги. Є сироти, яким Христос заповів Своїм послідовникам отримувати в спадщину від Бога. Часто вони відмовилися. Вони можуть бути рваними, грубий, і по всій видимості, непривабливий, але є власністю Бога. Були куплені дорогою ціною, і його очі, як дорогоцінні, як ми. Вони є членами великої родини Бога, і християни, як і його розпорядники несуть відповідальність за них. "Їх душі", сказав він, "вимагають від рук твоїх».

Гріх є найбільше з усіх зол, і це наш обов'язок співчувати грішникам і допомогти їм. Не все може бути досягнута в тому ж порядку, однако. Є багато хто, хто приховує свою бідність душі. Вони будуть дуже допомагали словом конкурсу або хороша пам'ять. Інші знаходяться в найбільшій злиднів, вони не знали. Вони не визнають страшних поневірянь душі. Натовп настільки занурений в гріху, вони втратили всяке почуття вічної реальності, втратили подобу Божу, і не знаю, чи є у них душа, щоб врятуватися чи ні. У них немає віри в Бога і віра в людину. Деякі з них можуть бути досягнуті тільки шляхом самовідданого акти доброти. Спочатку вони повинні бути задоволені їхні матеріальні потреби. Необхідно харчуватися, очищати і одягнені пристойно. Бачачи доказ вашої безкорисливої ​​любові, їм буде легше вірити в любов Христа.

Є багато хто, хто помиляється і відчувають, що їх ганьба і дурість. Розглянемо їх помилки і бути втягнута майже до відчаю. Ми не повинні зневажати цих людей. Коли хтось повинен плисти проти течії, в повну силу одного і того ж диска назад. Розширення їм руку допомоги, так само як і Петро, ​​коли він тонув, сторони старшого брата. Поговоріть з нею слова надії, слова, які будуть сприяти зміцненню довіри і пробудити любов.

Ваш брат потребує вас духовно хворий, як ви самі careceste любов'ю брата. Потребуєте досвід тих, хто був слабкий, як його, хто може співчувати і допомагати йому. Знаючи наші власні слабкості, повинні допомогти нам, щоб допомогти іншим, які знаходяться в гіркій нужді.

Ми ніколи не повинні проходити страждання душі, не намагаючись повідомити йому комфорт, з яким ми втішали Богом.

Спілкування з Христом, особистий контакт з живою Спаситель, на розширення прав і можливостей розуму, серця і душі для перемоги над нижчої природи. Поговоріть з паломником з рук всемогутнього, які виникають, і нескінченне людства у Христі, що шкодує його. Це не досить, щоб вірити в закон і сила, у яких немає милосердя, і ніколи не чув крик про допомогу. Вам потрібно тепле рукостискання, повірте серцем, повним ніжності. Це ваш розум зупинитися на думці, що Бог на твоєму боці, завжди розглядає її з Божественною любов'ю. Висловлюємо ви думаєте, в самому серці батька, який тужить про гріх і завжди, завжди протягували руку Отця, і голос батька, кажучи: "Нехай заволодіти Моя сила і помиритися зі мною, і він повинен зробити світ зі мною ". Іса. 27:5.

Покриття вам у цій роботі у вас є товариші невидимих ​​людським оком. Ангели небесні були у самаритянина, який дбав про поранених незнайомця. Ангели небесні суди займаються всі, хто трудитися для Бога, турбота про інших. А у вас є співпраця Самого Христа. Він реставратор, і trabalhardes під його керівництвом, ви побачите гарні результати.

Його вірність у цій роботі не тільки залежить від благополуччя інших, навіть в якості своєї вічної долі. Христос прагне підняти все, що буде збільшено до його компанії, щоб бути з Ним, як Він єдиний з Отцем дозволяє нам мати контакт з страждання і лихо для нас з егоїзму, прагне до розвитку в нас Його атрибути характер - співчуття, ніжність і любов. Приймаючи цю роботу благодіяння ми входимо в його школі, щоб мати право на суд Божий. Відкидаючи його, відхилити його інструкції, а також вибрати вічне відділення від Його присутності.

"Якщо ви будете підкорятися моїм вказівкам», говорить Господь, "поступиться місцем серед тих, хто тут", - навіть серед ангелів, які оточують його престол. Зак. 3:7. Співпраця з небесними істотами в своїй роботі на землі, ми готуємося до Його спілкування на небесах "службові духи, посилають на службу для тих, які мають успадкувати спасіння" (Євр. 1:14), ангели на небесах вітатиме той, хто живе не на землі ", щоб Йому служили, але щоб послужити". Матвія 20:28. Дізнайтеся, цей благословенний компанії, нашої вічної радості, все закрито на питання: "Хто мій ближній?" Люк. 10:29.

Подібні теми:

• Багатство, що тільки Ісус може дати
• де д різниця між євреєм і самарянин, фарисей
• притчі про багатство
• Притча про riquesa
• Ісус притчу про наступне
• Ісус Христос творити добро на наступний
• Ісуса Христа і багатство
• Ісус cfristi символізує наше наступне
• порятунок шкоди жінка з Самарії
• притч Ісуса Христа і поточний
• Хто мій ближній притчі Ісуса