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有人决定成为基督徒,耶稣是无论谁选择他呢?

做很多的基督徒是纯粹的传统?

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17回应“有人决定要成为一个基督教徒,耶稣要么是谁选择他吗?”

  1. 基督的仆人说:

    在神的话语中,我们是如此神圣的宿命(天意)(自由意志)作为人类的自由意志,在关系到得救,但不是宿命,是注定要永生,永恒的诅咒他人。
    在宿命和自由选择,在得救的问题的情况下,人的倾向是一方或另一方拒绝。 然而,仔细检查了偏见和从神的话语显示,借着基督的救赎工作,神所事先(命中注定)所有的人得救:“凡无生命之水”(启示录22:17,以赛亚45.22,55.1;山11.28-29,哥林多后书6:2; 2添2.4)。 据约翰12时32分,都可以吸引到基督。 但是,并非所有跟随基督的人。
    耶稣基督死了ALL(提前2:4-6,约翰一书2:2,彼得后书3:9,使徒2点21,10:43,提多书2:11,希伯来书2:9;约翰3.15-16,哥林多后书5:14,启示录22点17)。 因此,它是假的教学(加尔文),主会为选民只死亡。
    任何人相信耶稣基督的人将成为选择之一,因为我们在基督(弗1:4)当选。 在马太福音22:1-14,我们看到,所有的客人“叫”,但“选择”是那些接受了国王的邀请。 在14节,这句话:“许多被称为,但很少有选择”,从而揭示了福音的人群听到只有一小部分相信和追随基督。
    上帝是当选为教会的人,个人并不孤单。 我们是命中注定的,因为我们是神的教会的一部分,我们是不是教会的一部分,因为我们之前,个别注定。 如果教会作为基督的身体,一去误入歧途,并没有回来,教会的选举不会改变。
    同样是以色列的选举。 主已经为自己选择的人,而不是个人本身。 这是这么多,成千上万的以色列人已经误入歧途,但以色列作为一个人的选举,他继续。
    自由选择是在“圣经”的现实。 它强调的每一步,在关系到他们的得救的人的责任。 神提供救赎,并通过他的精神说服他的罪,义,为审判(约翰16.8-13)的罪人。 该名男子接受或拒绝救恩(以赛亚书1:18-20,约书亚24:15; DT 30.11-20和约翰1.11-12; 3.15,16,19,启示录22:17,路加福音13:34,徒7:51,1国王18:21,提前4:1;代下15.2,马可福音16:16,希伯来书2:3; 3:12,12:25)。 神建议选择生活的人:“......因此,选择生命......”(申命记30.19)。 诗人选择跟随主:“我选择了真理的道路,我给自己定下按照你的判断”(诗篇119.30 173)。
    恩典是不可抗拒的。 该名男子已经历通过年龄为他们的不信和悖逆神(使徒7点51分,帖前5:19,箴言1.23-30山23时37分,2彼得2时21分,希伯来书6:6-7,詹姆斯5点19)。 要保存的罪人在圣灵,和有说服力的行动,和非强制性(哥林多后书5:11)。
    圣经,这是不是一些永恒的生命和永恒的诅咒他人的宿命。 对于那些谁想要为2Tessalonisenses 2点13分,被保存的宿命是:“神拣选我们从得救的开始”,和提摩太2时10分:“选择也获得救恩”
    宿命是神圣的行为,由上帝决定或打算提前,根据他的主权和完美的旨意。 这取决于选举和他的目的。 选举是神圣的行为,上帝选择或选择自己一个人,救他(帖前2:13)。 宿命是上帝的行为,以确定这个人的未来。 在新约,这是教会,基督的身体 - 即使我们得救! - 我们是一个组成部分(以弗所书1:22-23)。
    神圣的选举不仅是在神的主权,而且在他的恩典(罗11.5)。 在关系到个人单独,宿命和选举的地方,如果该人是“基督”(弗1:3-4)以及剩余的“圣洁没有瑕疵的”(以弗所书1:4 B,上校1:22-23,哥林多前书1:2;约翰一2.6 。)
    加尔文教教义的宿命,只考虑到神的主权,而不是他的恩典(罗马书5.11,提多书2:11)和他的义(诗篇145.17,罗3:2​​1,1:17,10:3)。 在结18.23,32和33.11,我们看到,神要“恶人转,”不只是“当选和命中注定。” 神从来没有predestines没有给他机会跌价salvação.Isso他的性质,有人下地狱。
    因此,信徒在神的先见之明的宿命学说是在“圣经”不激励的想法,猜测或类似的事情发生了冲突,但神鼓励信徒。 通过它,主显示,以前存在的世界,与人出生之前,他和预期的一切,期待在我们的方式的问题和困难,并显示出我们是谁能够带领我们进他的天朝王国(2添4:18,菲尔1时06分;裘德VV 24-25日)。
    那些强调自由意志和天意,压力之间的辩论,主要是一个重点的问题,因为无论是我们的圣经数据的部分。

  2. 有些是由传统。
    但个别人选择是基督教EH,EH个人,有意识地选择跟随基督,是要支付的,有时价格EH味如蜜一样甜,有时苦为胆......谁愿意支付价格每跟随基督...
    当圣经说选择,是的,有些是要为神的工作除了选择委托。
    沙洛姆

  3. 一件事,另一个! 我们选择是基督徒,但耶稣已经知道谁是真正的基督徒。 一件事,和你说话,做一套。 一看,和其他。 另一件事是希望,另一种是有审批。 有健康和不健康的其他传统。 传统和帮助别人,只会阻碍。 有一件事和另一件事! 一个基督徒,甚至可以创建一个真正的传统,但传统永远不会创建一个真正的基督徒。

  4. 迭戈说:

    耶稣选择我们所有人都跟着他,毕竟他是上帝,他爱我们无限。
    问题是按照生活中的其他路径和不幸离开的人,或像你说你觉得它的传统。 被漂亮的教堂和不理解真正的的真实sifnificado需要跟随他。
    基督的和平。
    复活节快乐!

  5. 嗯,是从耶稣说,上帝有他的当选,但谁不选择他,如果他没有办法投出去,耶稣张开双臂,你会收到。
    ......所有的父亲给了我会到我这里来,来的人在任何明智的投给我。
    我从天上降下来,不这样做我自己的意愿,但他的意志,谁送我。
    和父亲送我的人是这样的:所有那些给我的丢失,但他们提出的最后一天。
    因为他送我的意志是:看见他的儿子,和信,每个人应得永生:我会提出他的最后一天。
    约翰福音6:37
    埃吉迪奥

  6. 拉拉说:

    约翰福音6:37 - 父所赐给我的人,必到我这里来,谁到我这里来,在没有明智的演员,我会出。 (耶稣)
    救恩是适合每一个人,但任何人都可以成为一个基督徒,但父亲寻求真正的崇拜者,崇拜他在精神上和真理(约翰4点24分)...

  7. 詹姆斯说:

    它具有非执业罗马天主教和新教非执业,但在实践中是不是基督徒,所以我相信。 傣族是传统。 但我也相信有很多的人只想说一个基督教有耶稣的拯救,医治和原谅,仅仅是因为他们不想死亡,疾病和不想要的,想不坏良心。 但他的重点是完全错误的,因为他们忘记了爱上帝,因为他简直就是神。
    的人,即使有自由意志,是无法选择“接受耶稣”。 它是圣灵,谁给我们的信念,使我们信奉爱主我们的神(哥林多前书12:3)。
    “没有人能到我这里来,如果他的父亲,不授予”约翰6:65 b
    谁说上帝是选用圣经是错误的,也不心脏或亚米纽斯的奥格斯堡供认以及证明。
    ausgburgo信条,第18条:自由
    至于自由人有将教
    在一定程度上的自由意志住在外面的马
    海关诚实和选择这些东西的原因
    明白了。 然而,没有宽限期,援助行动
    圣灵的人是无法高兴
    神,心怕他相信,或开除的心
    与生俱来的邪恶私欲。 这一点,相反,
    由圣灵,这是上帝的话。 因为
    保罗在哥林多前书2说:“自然的人没有根据
    上帝的精神。“
    保持与神。

  8. 真正的基督徒,旨在了解基督意识如下耶稣自己的意识接近这个推理的逻辑感,这该是成正比的,我们的主意识真正意味着“选择”已经由Cristo.Espero清除。

  9. 蠕变说:

    一些纯传统的开始,因为他们出生在一个基督教家庭,但是当你发现,人们可以学习如何成为基督徒知道他们的信仰,信仰是理性和狂热或时尚,而不是原因。

  10. dekinha说:

    作为主要宗教是基督教在巴西当我们出生时,我们有一个基督教的背景下,由于我们的喜爱,但长大了,我们决定继续或不。 耶稣教导他的学说为那些希望跟随他的爱和慈善。

  11. 凯纳斯特P3ns4doR说:

    问题是“选择”提供W /个人的舒适性。
    这是奇怪的和不幸的“,导致一些人需要相信他们在道德上优于他人和esperitualmente的。 似乎是一个种族主义者

  12. barte说:

    行动的自由选择。
    当一个孩子的条件是由他们的父母。
    当你成为一个成年人有选择的权力。

  13. luquinha说:

    人们创造一个PQ与基督的亲密认同他,他想要的Q生活的一部分,因为他们喜欢和享受他们的教诲和感受理解,听到,看到,由他的喜爱

  14. Day说:

    这是一个个人的决定,在同样的事情,它显示了一定的优势,为他服务,是我们的选择。
    沙洛姆

  15. 克里斯蒂娜- 时间的旅客说:

    必须平等是同性恋......如果你不能选择......每个人出生的人才,自然给你......

  16. 加布里埃尔说:

    耶稣不存在,那么它是模仿别人。

  17. 马克·安德烈说,世上的盐:

    可能。

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