救主是旅客在一個法利賽人的盛宴。 他接受了來自富國和窮國的邀請，並根據他的習慣，他的課與現場有猶太人在他面前的神聖餐次舉國歡騰和宗教有關的事實。 這是一種永恆的生命的祝福。 大擺筵席，坐在在餐桌上與亞伯拉罕，以撒，雅各，而外邦人外，貪婪地看，在這個問題上，很高興發言。 基督所需給予警告和指令的教訓，現在的大筵席的比喻說明。 猶太人想局限於此生活和未來的神聖祝福。 否認神對外邦人的憐憫。 基督的比喻表明那一刻，他們拒絕了邀請憐憫，神的國度的呼叫。
結果表明，不屑的邀請，向他們鄙視，麻風病人撤回。
在選擇在盛宴的客人，法利賽人曾諮詢自己的私利。 基督說，“當你給一個或晚飯，不要請你的朋友，你的弟兄們，既不是你的親屬，也沒有豐富的鄰居，恐怕他們也邀請你成為，它會得到回報。 但是，當你這樣做，窮人，殘廢的，瘸腿的，盲目的，你必賜福，因為他們沒有獎勵，但你會在復活的正義獎勵。“呂克。 14:12-14。
基督在這裡重複他給摩西向以色列的指示。 在他們的神聖的節日，主吩咐外國人，孤兒和寡婦，在你的門“，”來，吃saciassem。 申。 14:29。 這些會議應該是以色列的對象的經驗教訓。 被教導這樣的真正的熱情好客的喜悅，人們應該採取各地多年的貧困和貧困的照顧。 這些晚餐附上了更廣泛的教訓。 屬靈的祝福，
“啊，你們都渴想說，來到你們的水域，你有沒有錢，來買的，吃：是啊，來，買，沒有錢，沒有價格，酒和牛奶。 為什麼要花費的錢究竟是不是麵包嗎？ 和你什麼勞動不符合？ 仔細聽我說，吃什麼是好，你的靈魂取悅肥胖本身。“伊薩。 55:1和2。 以色列prodigalizadas是他們並不孤單。 上帝給了他們生命的糧，以便與世界repartissem。
不執行這項任務。 基督的話是1斥責他們自私。 不高興的法利賽人。 希望轉移談話的過程中，有福空氣驚呼：“有福的，因為他在神的國度必吃麵包！”呂克。 14:15。 這個人說話很有信心，因為如果他是確保在天國的地方。 他的態度是類似，歡欣鼓舞基督保存，但不履行的條件下救恩承諾。 巴蘭，他的精神是相同的，當他祈禱說：“讓我死義人的死亡，讓喜歡他是我去年年底的”數字23時10分。 法利賽人，沒想到他的健身天堂，但他們希望陶醉。 此言一出，是為了轉移他們的實際工作的主題，客人吃晚飯的關注。 他想，這輩子開車從他們的義人復活的遠程時間。
基督讀心掩蓋和指導他的目光中，他表現出客人的性格和他們目前的權限值。 表明他們認為，為了分享的至福未來，有一個工作要做，在這個時候。
“有一個人，”他說，“一個偉大的晚餐，並邀請了許多。”呂克。 14:16。 是慶祝的時刻，邀請客人預計第二個消息發送他的僕人：“來吧，一切都已經準備好。”呂克。 14:17。 奇怪的冷漠表現出來，但是。 “同意書開始做藉口。 我告訴他，第一次買了一塊地，需要去看看他，我求你中有我原諒。 ，另一個說：“我已經買了五對牛，我會嘗試他們：我求你原諒了我。 ，另一個說：我結婚了，所以不能去“呂克。 14:18-20。
根據實際需要沒有藉口。 的人不得不離開，看到他的領域，已經買了。 他急於看到它，是因為他的興趣被吸收的收購。 牛，也已購買。 他們檢查了，以滿足買家的好奇心。 第三藉口也沒有更好的理由。 事實上，旅客有合同婚姻，需要黨不能阻止他出席。 他的妻子也將受到歡迎。 他，然而，他們為自己的快樂計劃，他們似乎更可取出席黨的承諾。 據悉主機以外的另一家公司找到樂趣。 沒有道歉，甚至不使用免費的藉口。 “不能去”是唯一的面紗，為真理- “我不會去。”
所有的藉口譴責有關的精神。 這些客人們全神貫注地在其他事情的興趣。 我承諾接受邀請，拒絕，並慷慨的朋友，得罪他的冷漠。
為偉大的晚餐，基督代表福音的祝福。 這項規定是小於基督自己。 他是從天上降下來的麵包，從他流救恩的溪流。 主的使者向猶太人宣布救主的來臨，他們指出，基督的“神的羔羊帶走了罪惡的世界。” 約翰福音1:29。 他們準備在宴會上，上帝給了他們最大上天能賜予的禮物-超越所有理解的禮物。 神的愛提供的昂貴的宴會，並提供了無盡的資源。 “如果有人吃這種麵包，”基督說，“將永遠活著。”約翰福音6:51。
然而，接受福音盛宴的邀請，材料將需要服從他們的利益，接受基督和他的義。 上帝撒向一切的人，並要求你把他的服務高於一切塵世的私心雜念。 不能接受心臟無動於衷。 在塵世的情感吸收的心不能被移交給神。 這個教訓是所有的時間。 我們必須按照神的羔羊，無論你走到哪裡。 應該選擇自己的方向，他的公司享有的比塵世朋友多。 基督說：“誰比我是不值得我愛的父親或母親和他所愛的兒子或女兒比我更是不值得我”馬太10時37分。
圍著桌子，當他們每天的麵包，多次反复，在天基督的話：“有福的，因為他在神的國度必吃麵包！”呂克。 14:15。 但基督是多麼困難，找到客人提供無限的價格表。 那些聽到他知道的話，鄙視的盛情邀請。 塵世的財產，財富和快樂是他們
“我就是生命的糧。 你的父親吃在曠野中的甘露和死亡。 這是麵包各樣的從天上降下來，吃什麼不會死。 我來自天堂“約翰6:48-51生命的糧。 全部吸收。 由一致同意escusaram起來。
今天同樣是真實的。 提出的藉口拒絕宴會的邀請包含拒絕福音的邀請給予所有原因。 他們聲稱，它不能傷害你的前景聽福音的索賠材料。 比永恆的東西，考慮時間的目的，更大的價值。 剛剛收到神的祝福，成為阻礙他們分離的創造者和救贖的靈魂。 不想在他們的世俗業務中斷，恩典的使者說：“現在，你，有機會，我會打電話給你。”徒24:25。 其他人則堅持在社會關係中出現的，如果他們聽從神的召喚的困難。 他們說，它不能在與他們的親屬和熟人和諧。 因此，要揭露拋物線描述的相同。 主機認為他們輕浮的藉口，和蔑視邀請示範。
該名男子說：“我結婚了，因此不能”（路加福音14:20），代表一個大的類別。 有許多人讓妻子或丈夫會妨礙回答上帝的召喚。 她的丈夫說：“我不能按照我的責任的信念，我的夫人是如此相反。 他的影響力將成為太困難的事“的妻子聽到的盛情邀請：”來吧，一切都準備好了，“並說：”我求求你問題，你竟原諒。 我的丈夫拒絕憐憫的邀請。 他說，他的業務是一個尷尬。 我要陪我的丈夫，所以不能去。“孩子們的心中留下了深刻印象。 想去的地方。 但他們愛他們的父親和母親，他們不符合調用福音，他們認為他們的存在，預計不會。 他們也說：“我想被原諒。”
所有這些不為主的邀請，因為他們害怕造成家庭圈分工。 他們認為，拒絕服從上帝，確保和平與繁榮的家，但是這是一種錯覺。 誰播下自私自利，將收穫的自私。 拒絕基督的愛被拒絕，就可以借錢給人類的愛的純度和穩定性。 不僅失去了天堂，以及真正的幸福，犧牲了天堂。
在這個比喻中，晚餐送禮者聽到如何他的邀請已被接受，“憤怒的說，他的僕人，你很快進入的街道和城市社區和帶來這裡來的窮人，”殘廢和瘸子和盲人“ 。 呂克。 14:21。
主機轉向那些鄙視他的恩情，並邀請了一類不富裕，有沒有住房或土地。 他邀請窮人和“告訴他，這是因為：...吃了我們的祖宗在曠野中的甘露，因為它是書面的，他給他們麵包的天堂對他們說，因為實實在在的，我說你在摩西從天上給你的不是麵包，但我的父親所賜你從天降的神麵包誰從天上降下來生命給世界的是他真正的麵包。 我......我就是生命的糧：他到我這裡來的，不得飢餓：他信我的，永遠不渴“約翰6:30-33和35。 餓了，他們希望的慷慨。 “稅吏和娼妓，”基督說，“在你進入神的國度。”馬太福音21:31。 因為他們是人類最悲慘的標本，嘲笑和別人退去，不低，不是太慘了神的關心和愛。 基督渴望為受災的男子，疲倦和受壓迫，到他家裡去。 他渴望給他們輕，歡樂與和平，沒有發現其他地方。 最壞的罪人，是他深深熱愛和憐憫的對象。 發送聖靈給他們看，有壓痛，設法吸引他們到自己
在窮人和盲人帶來的僕人，主說：“主，它是為你吩咐HAST，但有房。 主說祂的僕人，你出去到路上和籬笆和迫使他們來，我的房子可以填補。“呂克。 23和14:22。 基督指出，猶太教的範圍以外的福音工作，在世界公路和對沖。
保羅和巴拿巴服從這一禁令，宣布向猶太人說：“這是必要的，你是第一次，宣講神的話語，但因為拒絕，我不值得永生判斷，看哪，我們就轉向外邦人。 因為主曾送他：我已經立你為外邦人的光，你也可以為你們拯救地球的兩端。 和外邦人聽見了，很高興和榮耀耶和華的話，相信只要被任命永生。“徒13:46-48。
由基督的門徒宣講福音的消息，是他成為世界第一的公告。 給男人帶來的好消息通過信他得救。 他指出，他的第二個榮耀來換取他的人，並給男性希望共享的信仰和服從聖人的繼承。 此消息給人類的今天，這個時候，宣布基督很快返回。 他的數據的跡象自己得到滿足，因此，神的話語的教導，我們知道，在我們的主是。
約翰在“啟示錄”預言宣布福音的信息，就在基督的來臨。 他看到了“另一個天使飛行中的天堂，有永遠的福音要傳給住在地上，每一個民族，部落和舌頭和人民，一個響亮的聲音說，敬畏神，給他的榮耀，因為未來是他的判斷的時刻。“載脂蛋白C。 14:6，7。
判斷和信息相關的警告如下，在預言，未來的人子，天上的雲降臨。 宣布判決的是基督的來臨，第二次是附近的公告。 與此宣布，被稱為永遠的福音。 因此，它表明，宣講基督的第二
“我看見被安置到寶座，和古代的天沒有坐下，他的服裝是像雪一樣白，像頭髮洗淨毛，他的頭：他的王位烈焰火，他的車輪燃燒的火。 發出一個火熱的流，並從他面前提出：千千伺候他......坐在判決，案卷都展開了“丹7:9，10。 或在其簡短的公告，是一個福音信息的重要組成部分。
“聖經”，在最近的男人專注在的世俗業務，愉悅和充實。 他們盲目永恆的現實。 基督說：“挪亞的日子，所以也應人子的到來。 對於作為當洪水以前的日子，他們吃飯，喝酒，結婚，結婚，直到挪亞進方舟的，不知道，直到洪水來了，把他們全部的一天，所以也應在未來的人子。“馬太福音24:37-39。
今天同樣是真實的。 男子以利潤和自我滿足的遊戲，如果有沒有上帝，沒有天堂，沒有來世。 在挪亞的日子即將到來的洪水引起男性從他們的邪惡，並邀請他們悔改的警告。 這樣的消息，即將降臨的時候，旨在喚醒他在東西時空的喜悅男子。 它的目的是要喚醒他們永恆的現實感，邀請出席主的晚餐。
必須考慮到整個世界的福音的邀請- “每一個國家和部落和舌頭和人民。” 啟示。 14:6。 最後一條消息的警告和憐憫他的榮耀，應該照亮整個地球。 要達到社會各階層-富人與窮人，高和謙卑。 “進入公路和對沖，”基督說，“迫使他們來，我的房子可以填補。”呂克。 14:23。
世界滅亡福音的恩典。 神的話語是有飢餓。 一些鼓吹與人類傳統的未混合的字。 而男性在他們手裡有“聖經”，不接受他們的祝福，上帝把它。 主稱他的僕人的人隨身攜帶的消息。 永生的話，應考慮到那些在他們的罪孽滅亡。
為了進入公路和籬笆，基督提出的任務，這就要求對所有部長在他的名字。 世界上所有的基督部長領域。 據了解整個人類大家庭在其眾。 主渴望，他的話語給任何人帶來憐憫。
發生這種情況主要是由個人服務。 這是基督的方法。 他的工作主要包括個人訪談。 他是一個人的觀眾忠實方面。 對於這個單一監聽，消息往往被宣布數以千計。
我們不應該指望的靈魂，到我們這裡來，我們必須尋求他們在哪裡。 當Word正在從講壇上宣講，工作才剛剛開始。 有很多人將永遠不會被達到了，如果他給他們帶來的福音。
邀請宴會，給予主要的猶太人民，誰已被選定1教師和指南的男人，“在人們的雙手是的，預計在未來的基督，和誰曾承諾的象徵性服務的預言著作的人，預示著他的使命。 有祭司和人響應號召，將已連接到基督的使者，向世界延伸的福音邀請。 事實上，他們被送往溝通，給他人。 原諒自己的邀請被發送到這個貧窮的，殘廢，瘸子和盲人。 稅吏並罪人接受了邀請。 當福音的邀請，給外邦人，繼續同樣的工作計劃。 該消息應宣布第一個“路徑” -在工作世界的積極參與，人民教師和導遊的人。
主的使者，必須牢記這一點。 它必須達到羊群的牧羊人，教師神授，作為一個警告要回答。 那些屬於更高的社會階層應尋求憐愛和兄弟般的尊重。 學院發明和科學洞察力，知識分子，教師的福音，他們的注意力並沒有向這個特殊的時刻，真理的信任男性高職位的商務人士-這些應該是第一次聽到呼叫。 他們必須發出了邀請。
有一個工作，必須有利於富人。 需要被驚醒，認識到自己的責任與天堂的禮物，應提醒他們必須負責的人會判斷活人與死人的委託。 豐富的工作需要的愛和對上帝的敬畏。 往往他們信任的財富，並不會覺得危險。 他心中的眼睛，必須制定具有持久價值的東西。 他們需要認識到真正的善良的權威，它說：“到我這裡來，誰是勞苦擔重擔的，我讓你休息。 你們當負我的軛，學我，因為我是溫順和謙卑的心，找到自己的靈魂休息。 因為我的軛是容易的，和我的擔子是輕省的。“馬太福音11:28-30。
這些人通過他們的教育，財富或名望，在世界上佔據突出的位置，很少涉及個人利益的靈魂。 許多基督教工人毫不猶豫地接近這些類。 但是，這不應該發生。 如果一個人被淹死，它會保持不動，看著他滅亡，因為它是一個律師，商人或法官。 如果我們看到在一個懸崖的人，不要猶豫，以減輕他們，無論其地位或專業。 同樣，我們應當毫不猶豫地警告男人靈魂的危險。
因為明顯的物質的東西奉獻給任何人都不應忽視。 高的社會階層中的許多人遺憾和累的虛榮心，渴望和平，他們缺乏。 在社會較高階層，也有男人的飢餓和口渴得救。 許多主的工人，如果接受援助禮貌地親自來到他們附近，他的心所感動基督的愛。
研究的福音訊息的成功，是獨立的發言，雄辯的證詞，也沒有深刻的論點。 它依賴於簡單的信息和適應它飢餓的靈魂就是生命的糧。 “要我做什麼才能得救”（徒16:30） -是靈魂的需要。 數千可以實現最簡單的和溫和的。 大多數知識分子，認為世界上最有天賦的男性和婦女，往往冷藏簡單的話的人愛上帝，愛說話，自然做世俗的東西，他們感興趣的更深入。
充分的準備和研究的話，往往影響不大。 但神的兒子或女兒在自然純樸的發言，真實和真誠的表達，有能力打開一直封閉基督和他的愛的心門。
記住基督的工人沒有工作對自己的實力。 以藏有上帝的信仰在他的權力，以節省的寶座。 呼籲上帝祈禱，然後神已經給他們的所有設施的工作。 聖靈是因為它的效率。 天使服事他身邊的心中留下深刻的印象。
這一使命的中心不會是耶路撒冷，如果你的導遊和老師收到了基督的真理！ 背道的以色列將已轉換。 主聚集了一支龐大的軍隊。 如何快速，不會進行到世界各地的福音！ 所以，現在這項工作無法進行，以提高倒下，棄兒庇護，傳救恩的好消息，如果能力很強的影響力的人，並贏得了基督！ 迅速可能被邀請做，和客人聚集的主表。
但是，我們不能認為，只有在大和才華的男人與貧困階層的蔑視。 基督指示他的使者來沿公路和籬笆，地上的窮人和謙卑。 在貧民窟和大城市的小巷，在該領域的一個孤立的方式，也有家庭和個人-或許陌生人在陌生的地球-不屬於任何教會，和孤獨來覺得忘記他們的神。 不知道該怎麼做才能得救。 許多人屈服於罪惡。 許多人不堪重負。 他們是被壓迫的苦難和滄桑，懷疑和絕望。 他們影響我們的各種疾病，身體和靈魂。 他們長期的苦難找到安慰，撒旦引誘他們尋求他的樂趣和娛樂，導致家破人亡。 它提供了他們所多瑪的蘋果，這將減少對他的嘴唇的骨灰。 花的錢究竟是不是還有什麼不滿足的，麵包和工作。
我們看到這些苦難那些人基督來拯救。 他的邀請是：“O的所有你們的渴想，來到你們的水域，你有沒有錢，來買的，吃：是啊，來，買，沒有錢，沒有價格，酒和牛奶。 仔細聽我說......吃什麼是好，和你的靈魂取悅肥胖本身。 臨到我說：給耳朵和聽到的，和你的靈魂將生活“伊薩。 55:1-3。
上帝給了一個特殊的命令，我們估計陌生人，流浪者和缺乏道德力量的可憐的靈魂。 許多他們似乎完全漠視宗教的東西，在休息與和平的心長。 雖然他們已墮落到罪惡的深淵的最深處，有機會來拯救他們。
基督的僕人必須遵循他的榜樣。 步行從地方到另一個地方，他安慰的痛苦和醫治病人。 贈送給他們，然後他的王國的偉大真理。 這是他的追隨者的工作。 減輕身體的痛苦，你們會發現的方式來幫助需要的靈魂。 能夠指向崇高的救主，並告訴愛偉大的醫師，其中就有電源恢復。
告訴氣餒貧困和腐敗，不要絕望。 雖然有錯，也沒有取得良好的品格，神喜悅恢復到他們得救的喜悅。 如果高興回吐材料顯然無望-對他們來說，撒旦的工作-使他們他的恩典科目。 破爛的忿怒臨到不聽話，他們免費。 告訴他們，每個人沒有淨化和拯救。 有一個地方，為他們的主的表。 他希望給他們的歡迎。
誰離開公路和籬笆，尋找其他的性格完全相反，他們需要你的幫助。 有和睦相處，他們與所有的光，並成為最好的，我知道神的男人。 但他們也承認，有一個偉大的工作，要為他們的利益和他們周圍的完成。 渴望更多的知識，上帝，但只有開始趕上瞥見更大的光。 淚水，祈求上帝給他們遠道而來的，由信仰瞥見的祝福！ 在邪惡的偉大中心中，可以發現其中許多人。 一些卑微的環境，因此是未知的世界。 還有很多，誰知道部長和教堂，但主在不起眼的地方和悲慘的見證人。 可能有小燈和幾個基督教教育的機會，但在下體，飢餓和寒冷之中，尋求部長他人的。 看看這些靈魂的多神的恩典的管家，參觀他們的家園和聖靈的力量，糾正其問題。 學習與他們的“聖經”，並與他們一起祈禱聖靈啟發，簡單。 基督會給他的僕人的消息，這將是靈魂的，珍貴的祝福天堂的麵包將進行心臟心臟，從家庭到家庭。
比喻在給定的順序，“迫使他們來”（路加福音14:23），經常被誤解。 他採取了這樣的結論有強迫人接受福音。 Denota, porém, de preferência, a urgência do convite ea eficácia dos estímulos apresentados. O evangelho jamais emprega força para conduzir homens a Cristo. Sua mensagem é: “Ó vós todos os que tendes sede, vinde às águas.” Isa. 55:1. “E o Espírito ea esposa dizem: Vem! … E quem quiser tome de graça da água da vida.” Apoc. 22:17. O poder do amor e da graça de Deus nos constrange a aceitar o convite.
O Salvador diz: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo.” Apoc. 3:20. Não é repelido por menosprezo nem desviado por ameaças, antes procura constantemente o perdido, e diz: “Como te deixaria?” Osé. 11:8. Embora Seu amor seja repelido pelo coração obstinado, volta a suplicar com mais força: “Eis que estou à porta e bato.” Apoc. 3:20. O poder prevalecente de Seu amor, impele a alma a entrar; e diz a Cristo: “A Tua mansidão me engrandeceu.” Sal. 18:35.
Cristo quer implantar nos mensageiros o mesmo amor comovente que tem em procurar os perdidos. Não só devemos dizer: “Vem!” Há homens que escutam o convite; porém, seus ouvidos são demasiado surdos para compreender. Seus olhos são muito cegos para ver alguma coisa boa reservada para eles. Muitos reconhecem sua grande degradação. Dizem: Não posso mais ser socorrido, deixai-me sozinho. Mas os obreiros não devem desistir. Com terno e piedoso amor, aproximai-vos. Dêem-lhes seu ânimo, sua esperança, sua força. Bondosamente impele-os a entrar. “E apiedai-vos de alguns que estão duvidosos; e salvai alguns, arrebatando-os do fogo.” Jud. 22 e 23.
如果神的僕人，他走的信仰，他會賜給我們力量的消息。 就能呈現，所以他的愛和拒絕神的恩典，將被迫接受了福音，男子的危險。 基督將進行精彩的奇蹟，如果男人以執行神所賦予的任務。 人的心臟的一個重大轉變，今天，作為曾經在過去幾代人可以操作。 John Bunyan的贖回從邪惡和狂歡，約翰牛頓奴隸貿易，宣布崇高的救主。 可兌換一本仁和牛頓從今日男性。 通過人力配合放逐贏得神聖的，非常貧窮，進而尋求恢復上帝的形象在別人的代理。 那些很少有機會，在邪惡的道路上走了不知道更好，將帶來的光線。 作為基督的話來撒，“今天我必須住在你家裡”（路加福音19:5），所以這個詞來給他們，和那些被認為是罪人根深蒂固，會用稚嫩的心像是被發現一個孩子，因為基督屈尊注意到他們。 許多最卑鄙的volverão錯誤和罪惡，並採取了其他人有機會和特權，但不讚賞的地方。 將編號為主的選擇，選出的和珍貴的，當基督在他的王國，將加入到他的王位。
但是，“看到你們沒有拒絕那說。” 河北。 12:25。 耶穌說：“那些人沒有召得嘗我的筵席。”呂克。 14:24。 他們拒絕了邀請，並沒有將再次邀請。 猶太人拒絕基督，硬著心，給自己撒旦的力量，使他們成為不可能接受耶穌的恩典。 今天同樣是真實的。 如果沒有神的愛是讚賞，而不是成為一個原則，就是住在我們，軟化和征服的靈魂，我們完全失去了。 主不能提供的啟示，他表現出的愛多。 耶穌的愛，如果不觸及心臟，有沒有別的辦法，我們可以達到的。
每一次，我們拒絕聽到消息的寬限期，堅定自己的懷疑。 每次我出去打開門基督的心，你應少，不太願意參加到了他的聲音，誰說話。 Restrainest滿足的寬限期的最後一次通話的可能性。 ，“不要寫你作為老以色列以法蓮加入偶像：讓他。”何西阿。 4:17。 不要讓耶穌為你哭泣，哭泣在耶路撒冷說，“我往往會聚集你的兒女一起母雞聚集在翅膀底下她的小雞，你們不會！ 看哪，你的房子是你荒涼留給你們。“呂克。 13:34和35。
我們生活在時間的寬限期的最後一條消息的時候，最後的邀請被發送到男性。 訂單“離開公路和對沖”（路加福音14:23），達到其最終的實現。 任何人將介紹基督的邀請。 使者說，“來吧，一切都已經準備好。”呂克。 14:17。 天上的天使仍然與人類的代理商合作。 聖靈有為難你去任何獎勵。 基督正在等待一些跡象表明拉螺栓和你的心門是向他敞開。 天使希望採取天堂的好消息，發現另一個失喪的罪人。 天上的主機等待，準備發揮自己的豎琴和唱歡樂的讚歌，更是一個罪人，因為接受了福音晚餐的邀請。
